МИПХАМ РИМПОЧЕ. ДЕВЯТЬ СТУПЕНЕЙ ТРЕНИРОВКИ УМА,
ВТОРАЯ СТУПЕНЬ.
ДЛИТЕЛЬНАЯ УСТАНОВКА.
На второй ступени сосредоточить свой ум на дыхании сравнительно легко. Мы научились забираться на лошадь и чувствуем себя в седле комфортно. Лошадь начинает свое движение по дороге. Мы переживаем значение того, что значить быть сосредоточенным на дыхании, быть длительно прикрепленным к нему. Когда мы сбиваемся или отвлекаемся от пути, мы в состоянии вновь на него вернуться. Что нам позволяет это сделать - длительная (продолжительная) установка - дальнейшее развитие внимательности и осознания, уменьшение ленности и память о наставлениях.
Другой причиной того, почему мы способны успешно сосредотачивать свой ум на дыхании, является понимание причин того, зачем нам медитировать. Весь наш энтузиазм вызван пониманием того, что медитация принесен в наш ум мир. Мы видим тщетность внешних понятий, фантазий, мыслей и эмоций. У нас есть намерение оставить их хотя бы на время медитации, поскольку в этом мы обнаруживаем пользу. Медитация превращается в благоразумное действие.
Мы подходим в концу этой ступени тогда, когда нормой становится сосредоточение на дыхании и освобождение зависимости от мыслей. Ключевым моментом этой ступени является достижение способности сосредотачивать ум на дыхании в течении 108 циклов (цикл -вдох и выдох) без отвлечения. Все 108 циклов, вдоха и выдоха, мы осознаем процесс дыхания. И, хотя мы можем испытывать некоторую отвлеченность, все же беспокоящие или посторонние мысли не сбивают наше внимания и мы не забываем о дыхании вообще.
На этой ступени наше внимание и стабильность в практике сохраняются по времени именно столько, затем наш ум уносит нас прочь. Но, по мере роста нашей опытности в практике, то есть в умении оставаться сосредоточенным на дыхании 108 циклов, мы оказываемся способными отдохнув некоторое время, не будучи ни полностью отвлеченными, ни сосредоточенными, вернуться к ней вновь. Тогда мы переходим от второй к третьей ступени, известной как повторяемая установка.
(Мипхам в последнем абзаце указывает на отличие второй и третьей ступени. На второй мы способны только на непрерывном сосредоточении на 108 дыханиях, после чего практика прекращается. А на третьей, после короткого перерыва мы способны выполнить еще одну практику из 108 циклов.)
ДЛИТЕЛЬНАЯ УСТАНОВКА.
На второй ступени сосредоточить свой ум на дыхании сравнительно легко. Мы научились забираться на лошадь и чувствуем себя в седле комфортно. Лошадь начинает свое движение по дороге. Мы переживаем значение того, что значить быть сосредоточенным на дыхании, быть длительно прикрепленным к нему. Когда мы сбиваемся или отвлекаемся от пути, мы в состоянии вновь на него вернуться. Что нам позволяет это сделать - длительная (продолжительная) установка - дальнейшее развитие внимательности и осознания, уменьшение ленности и память о наставлениях.
Другой причиной того, почему мы способны успешно сосредотачивать свой ум на дыхании, является понимание причин того, зачем нам медитировать. Весь наш энтузиазм вызван пониманием того, что медитация принесен в наш ум мир. Мы видим тщетность внешних понятий, фантазий, мыслей и эмоций. У нас есть намерение оставить их хотя бы на время медитации, поскольку в этом мы обнаруживаем пользу. Медитация превращается в благоразумное действие.
Мы подходим в концу этой ступени тогда, когда нормой становится сосредоточение на дыхании и освобождение зависимости от мыслей. Ключевым моментом этой ступени является достижение способности сосредотачивать ум на дыхании в течении 108 циклов (цикл -вдох и выдох) без отвлечения. Все 108 циклов, вдоха и выдоха, мы осознаем процесс дыхания. И, хотя мы можем испытывать некоторую отвлеченность, все же беспокоящие или посторонние мысли не сбивают наше внимания и мы не забываем о дыхании вообще.
На этой ступени наше внимание и стабильность в практике сохраняются по времени именно столько, затем наш ум уносит нас прочь. Но, по мере роста нашей опытности в практике, то есть в умении оставаться сосредоточенным на дыхании 108 циклов, мы оказываемся способными отдохнув некоторое время, не будучи ни полностью отвлеченными, ни сосредоточенными, вернуться к ней вновь. Тогда мы переходим от второй к третьей ступени, известной как повторяемая установка.
(Мипхам в последнем абзаце указывает на отличие второй и третьей ступени. На второй мы способны только на непрерывном сосредоточении на 108 дыханиях, после чего практика прекращается. А на третьей, после короткого перерыва мы способны выполнить еще одну практику из 108 циклов.)