Искажение действительности (человека и мира), исходя из образа ветряной мельницы
Из потаенных дневников писателя Михаила Пришвина. Запись от 13 декабря 1924 года:
"Вот что новое мне из Дон-Кихота: оказывается, оруженосец Санчо совершенно такой же одержимый, как и Дон-Кихот, и только дела разные, у одного Дульсинея, у другого губернаторство"…
***
На мой взгляд, запись - о подходах к духу и смыслу образа, как явления. Ведь Пришвин 1924 года еще только "шел" к состоянию "ищущего" Бога, при котором тебя начинают царапать те или иные образы и слова и ты испытываешь потребность найти их суть. (Это состояние придет к нему в 1930 и уже не отпустит.) А иначе и св. ап. Павла можно посчитать "одержимым", и губернаторство М. Е. Салтыкова-Щедрина, писателя XIX века - способом власти над людьми.
- Что скажете об этой записи?
PS. На картинке - ветряная мельница, как образ, суть которого - в нетрезвенном понимании человека и мира. Ее можно атаковать, ведь атакуют же ее герои романа Сервантеса "Дон Кихот")))
"Вот что новое мне из Дон-Кихота: оказывается, оруженосец Санчо совершенно такой же одержимый, как и Дон-Кихот, и только дела разные, у одного Дульсинея, у другого губернаторство"…
***
На мой взгляд, запись - о подходах к духу и смыслу образа, как явления. Ведь Пришвин 1924 года еще только "шел" к состоянию "ищущего" Бога, при котором тебя начинают царапать те или иные образы и слова и ты испытываешь потребность найти их суть. (Это состояние придет к нему в 1930 и уже не отпустит.) А иначе и св. ап. Павла можно посчитать "одержимым", и губернаторство М. Е. Салтыкова-Щедрина, писателя XIX века - способом власти над людьми.
- Что скажете об этой записи?
PS. На картинке - ветряная мельница, как образ, суть которого - в нетрезвенном понимании человека и мира. Ее можно атаковать, ведь атакуют же ее герои романа Сервантеса "Дон Кихот")))