(Untitled)

[tal_gilas]

Кстати говоря. А как вам кажется, где в литературе есть идея перехода в прошлое или в альтернативный мир во сне/видении/бреду и т.д., однако не в виде попаданца (как в марк-твеновском "Янки"), а в виде аутентичного персонажа? Не в тело аутентичного персонажа с сохранением современного сознания и во всеоружии современных знаний - это важно - а

Comments

[cmpax_u_pagocmb]

Клиффорд Саймак "На Юпитере"

[bodeh]

Возникает вопрос: а чем тогда обосновывать необходимость перехода?

[kot_kam]

Для кого именно обосновывать? Для читателя или для персонажа?

[bodeh]

Для читателя. Чтобы не выглядело, будто автор к обычному историческому или иномирскому роману приделал предисловие о жизни героя до переноса, чтобы нагнать объём.

Потому что если попаданец в Айвенго ничем не отличается от Айвенго, к чему плодить лишние сущности?

[tal_gilas]

Как вариант - это должно быть зачем-то нужно и важно для повествователя. Навскидку - он видит повторяющийся сон, в котором какая-то важная инфа, чем-то оказывается важна сама возможность контакта... и т.д.

[kot_kam]

Ты знаешь, мне кажется, что я такое неоднократно читал в детстве. В полухудожественных, полупознавательных книжках для детей, и понятно, зачем именно так. Но, как водится, не помню ни авторов, ни названий. А кстати, в "Лезвии бритвы" у Ефремова есть такой эпизод, там, где они экспериментируют с восстановлением памяти предков. Но именно эпизод, сравнительно небольшой, там кто-то из персонажей попадает в тело первобытного человека. Ну, и "Утраченный путь" Толкина, есессно, там весь сюжет на этом строится. :-)

[tal_gilas]

Толкина, как ты видишь, я в посте упомянул ;)
Полухудожественные для детей, мне кажется, скорее, строятся по принципу "мы перенеслись в Древнюю Русь, теперь посмотрим, как мы, используя наши знания, будем выкручиваться". Ну, вроде "Необычайного путешествия в Древнюю Русь" (очень славного, надо сказать).

[intent_reader]

Думала о детских книгах, посмотрела "Жизнь языка" Костомарова, где главгероиня надевает украшение, доставшееся от предков, и украшение показывает ей нечто вроде истории рода в контексте истории языка. Там именно показывает - главгероиня наблюдает со стороны невидимая.
Но такое погружение, как ты описываешь, есть в "Ларце" Чудиновой (подозреваю, что она у Костомарова тогось, ну, или общий источник) - только там это вставными историями. Героиня надевает украшения и видит себя кем-нибудь из тех ее предков, которая эти украшения носили, и мысли и сознание - того внутреннего персонажа, а не героини.

[tal_gilas]

Слушай, как здорово! Кстати, с украшениями и артефактами - в том числе, привет Могильникам... в смысле, да, нормальная же идея.

[fredmaj]

Если только я правильно понял постановку вопроса... :-) "Бегство земли" Френсис Карсак. Хотя, кажется, там больше похоже на попаданца.

[istanaro]

"Бегство Земли" (кстати, любимая книга) -- переходное состояние между попаданием и встроенным героем.
А в чистом виде "встроенный" герой -- скажем так, "3 сердца и 3 льва" на 90 процентов, а "Маг в рифму" на 75.

[bodeh]

Гм. Но Хольгер же использует знания человека XX века применительно к Средневековью?

[istanaro]

Чисто логические знания, без воссоздания технологий.

[layhe]

"Лезвие бритвы" - вот честно не помню, насколько полно там персонажи погружались в генетическую память, но было живенько и задорно.