Click to view

28.10.2015. Татьяна Касаткина. Экскурсия в зале древнерусской живописи. Символический язык иконы. Научно-практический семинар для учителей филологов. Великий Новгород. Новгородский музей-заповедник (главное здание). Аудиозапись.

Click to view

27.12.2018. Татьяна Касаткина. Практикум по чтению икон и построению экскурсии для учеников в залах древнерусской ( Read more... )

Татьяна Касаткина
Вечный человек (часть вторая)Часть первая см.: https://t-kasatkina.livejournal.com/108550.htmlRead more... )

Согласившись написать по просьбе редакции «Нового мира» отклик на статьи Андрея Столярова («Розовое и голубое», Новый мир, 2004, № 11 http://magazines.russ.ru/novyi_mi/2004/11/sto8.html) и Армена Асрияна («Игры, которые нас выбирают», Новый мир, 2004, № 11 http://magazines.russ.ru/novyi_mi/2004/11/asr9.html), я и не предполагала, что это будет так ( Read more... )

Когда человек кого-то судит - он всегда говорит только о себе. ВСЕГДА. Нет, исключений не бывает.
Поэтому так жестко - и одновременно - с таким огромным обещанием - говорится в Евангелии: не судите, да не судимы будете. И еще: каким судом судите, таким и осудитесь. Тут не о морали, как и всегда в Евангелии, тут о практике работы с собой, тут ( Read more... )

Оригинал взят у philologist в Татьяна Касаткина об истории Лазаря в «Преступлении и наказании»
Татьяна Александровна Касаткина, доктор филологических наук, председатель Комиссии по изучению творческого наследия Ф.М. Достоевского Научного совета «История мировой культуры» РАН, заведующая отделом теории литературы ИМЛИ им. А.М. Горького РАН. Член Международного ( Read more... )

Оригинал взят у philologist в Татьяна Касаткина. Идеал монашества в романе "Братья Карамазовы"
Татьяна Касаткина. Идеал монашества и его пропасти и подводные камни в последнем романе Ф.М. Достоевского «Братья Карамазовы»Среди проблем, волнующих православных христиан в России, в первую очередь - монашествующих, но далеко не только их, уже давно очень большое ( Read more... )

Татьяна Касаткина
О мытаре и фарисее
«…два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь. Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю. Мытарь же, стоя вдали, ( Read more... )

Вот кажется мне, что Богоматерь родила Христа в такой ситуации (в которой Ее, вообще-то, должны были камнями побить как блудницу (на случай, если кто не помнит)) для того, чтобы мы ни одной женщине не смели сказать "шлюха" и ни одному ребенку - "байстрюк" (или как там еще похуже). И вот только сейчас человечество медленно подходит к таким ( Read more... )

Вот этой статьи ( Read more... )

Как меняется христианство с переходом из области свободно избранной человеком религии в область религии государственной - и, соответственно, из области внутренней нормы - в область внешней нормы?
Вот, Христос говорит: "Кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с ней в сердце своем". То есть - тот, кто смотрит, уже - с точки зрения ( Read more... )