По поводу статьи
Вот этой статьи:
http://www.pravmir.ru/kogda-rebenok-ishhet-svoy-put-k-bogu-to-chasto-prosit-shokoladku/
На мой взгляд, то, что здесь сказано, полезно (как полезно всякое слово, останавливающее человека от насилия и навязывания регламентов другому), но - неглубоко.
Здесь не сказано главного - все нынешние регламенты Церкви - это способы еще больше войти в ситуацию богообщения. Ключевое слово здесь - ЕЩЕ БОЛЬШЕ. ТО есть - человек встретился с Христом - и потом он приходит и говорит - я хочу знать Его еще больше, еще глубже, есть ли вещи, есть ли практики, которые могут мне в этом помочь? И вот тогда ему (лучше бы - в глубокой тайне и под обещанием молчания) рассказывают о посте, о молитвенной практике (и правиле) и прочих вещах, которые могут эту состоявшуюся встречу углубить, придать ей интенсивности очищением сосуда и т.д.
А изначально пришедшему сообщают не о практиках - а о должном поведении верующего в мире. Нагорную проповедь сообщают. То, что Иисус посчитал нужным сообщить новоначальным. И дальше задача христианина - приведение себя в соответствие с этим должным. Это - первая ступень, потому что тут есть обратная связь, поступающая сразу и незамедлительно. И мгновенно можно видеть свои ошибки в неадекватной реакции окружающих. И тут тоже последствия такой практики приведут к тому, что придут за дополнительными сведениями о практиках - как так можно научиться действовать и чувствовать, чтобы соответствовать тобой выбранной модели.
Тогда и детей в храм тащить не будут. А будут пускать тех, кто ОЧЕНЬ ХОЧЕТ. И на сколько времени, на сколько он хочет. Потому что дети разные бывают, и в пять лет можно жить очень глубокой духовной жизнью, некоторые из нас это по себе знают. Но - можно и не жить, а прийти к ней гораздо позже.
Но - главное - регламенты выдаются только по страстному запросу верующего (любого возраста). ПОтому что они средства. А не цели и не социальные признаки "духовной жизни"
http://www.pravmir.ru/kogda-rebenok-ishhet-svoy-put-k-bogu-to-chasto-prosit-shokoladku/
На мой взгляд, то, что здесь сказано, полезно (как полезно всякое слово, останавливающее человека от насилия и навязывания регламентов другому), но - неглубоко.
Здесь не сказано главного - все нынешние регламенты Церкви - это способы еще больше войти в ситуацию богообщения. Ключевое слово здесь - ЕЩЕ БОЛЬШЕ. ТО есть - человек встретился с Христом - и потом он приходит и говорит - я хочу знать Его еще больше, еще глубже, есть ли вещи, есть ли практики, которые могут мне в этом помочь? И вот тогда ему (лучше бы - в глубокой тайне и под обещанием молчания) рассказывают о посте, о молитвенной практике (и правиле) и прочих вещах, которые могут эту состоявшуюся встречу углубить, придать ей интенсивности очищением сосуда и т.д.
А изначально пришедшему сообщают не о практиках - а о должном поведении верующего в мире. Нагорную проповедь сообщают. То, что Иисус посчитал нужным сообщить новоначальным. И дальше задача христианина - приведение себя в соответствие с этим должным. Это - первая ступень, потому что тут есть обратная связь, поступающая сразу и незамедлительно. И мгновенно можно видеть свои ошибки в неадекватной реакции окружающих. И тут тоже последствия такой практики приведут к тому, что придут за дополнительными сведениями о практиках - как так можно научиться действовать и чувствовать, чтобы соответствовать тобой выбранной модели.
Тогда и детей в храм тащить не будут. А будут пускать тех, кто ОЧЕНЬ ХОЧЕТ. И на сколько времени, на сколько он хочет. Потому что дети разные бывают, и в пять лет можно жить очень глубокой духовной жизнью, некоторые из нас это по себе знают. Но - можно и не жить, а прийти к ней гораздо позже.
Но - главное - регламенты выдаются только по страстному запросу верующего (любого возраста). ПОтому что они средства. А не цели и не социальные признаки "духовной жизни"