frgt
in
soborianelj
Умеренность, воздержание, пост, подвижничество и подвиг против свиной машины.
Виктор Флоров коснулся "подкравшегося протестантизма", он как мог обнажил проблему, коснулся тех деятелей, которые при сохранении "как бы" догматики, обрядов, толкают обыкновенное -"протестантское благочестие" и при том духе современного западного, либерального христианства при всей её чуждости учению святых Отцов.
https://ruskline.ru/news_rl/2023/02/28/o_sovremennyh_iskazheniyah_cerkovnogo_predaniya
И тут задаёшься таким вопросом: Почему?
Ответ такой, это обмирщение,это полная ревизия и отрицание 2000 летнего наследия именно такой вариант "лайт-православия" , современный, либеральный протестантизм восточного обряда с притяжением в сторону "Церкви Швеции" https://ru.wikipedia.org/wiki/Церковь_Швеции". Но каким образом, непониманием, что: "И ныне греховная смерть продолжает поражать нарушителей святой заповеди поста. Несоблюдающий умеренности и должной разборчивости в пище, не может сохранить ни девства, ни целомудрия, не может обуздывать гнева, предается лености, унынию и печали, делается рабом тщеславия, жилищем гордости, которую вводит в человека его плотское состояние, являющееся наиболее от роскошной и сытой трапезы.
Заповедь поста возобновлена или подтверждена Евангелием. «Внемлите же себе, да не когда отягчают сердца ваша объядением и пьянством» (Лк.21:34), завещал Господь. Объядение и пьянство сообщают дебелость не только телу, но уму и сердцу, т.е. вводят человека по душе и телу в плотское состояние.
Напротив того, пост вводит христианина в состояние духовное. Очищенный постом - смирен духом, целомудрен, скромен, молчалив, тонок по чувствам сердечным и мыслям, легок по телу, способен к духовным подвигам и умозрениям, способен к приятию Божественной благодати.
Плотской человек всецело погружен в греховные наслаждения. Он сладострастен и по телу, и по сердцу, и по уму, он не способен не только к духовному наслаждению и к приятию Божественной благодати, но и к покаянию. Он неспособен вообще к духовным занятиям: он пригвожден к земле, утонул в вещественности, заживо - мертв душою."(с) https://azbyka.ru/otechnik/Ignatij_Brjanchaninov/tom1_asketicheskie_opyty/11
Да это элементарно: "Духовное и телесное воздержание представляют собой двуединство - как в земном естестве человека плоть и дух связаны неразрывно. Телесный пост есть отрыв от земли. Духовный пост дарует приближение к Богу. Неодухотворенные, не очищенные от гордыни телесные подвиги бессмысленны и опасны: такая победа над вещественностью ведет в пропасть самообольщения. Но так опасны попытки достичь духовных высот без плотского воздержания: тропа к Небу закрыта для того, кто не умеет властвовать над своей телесностью. Одинаково пагубно любое уклонение с «царского» пути, ибо невозможен разрыв двуединства человеческой природы"(с)
И "великим злом становится неумеренное и несвоевременное употребление пищи. От телесного невоздержания словно бы жиром заплывает душа, становясь сонливой, ленивой на добрые дела и в то же время - легко возгорающейся на блуд и всяческие непотребства. «Чем больше дров, тем сильнее пламя; чем больше яств, тем яростнее похоть», - говорит преподобный авва Леонтий."(с)https://textarchive.ru/c-2206176-p3.html
Что представляет собой врачевание(епитимия) технически?
Это молитва, пост:"Никакая пища сама по себе не является злом, это - дар Божий для укрепления наших телесных сил. Но великим злом становится неумеренное и несвоевременное употребление пищи. От телесного невоздержания словно бы жиром заплывает душа, становясь сонливой, ленивой на добрые дела и в то же время - легко возгорающейся на блуд и всяческие непотребства. «Чем больше дров, тем сильнее пламя; чем больше яств, тем яростнее похоть», - говорит преподобный авва Леонтий. Так, позволяя своему телу пресыщаться, мы питаем низменные страсти. Вот почему один из старцев египетских пустынь сказал о запретной снеди: «Уберите от меня эту смерть!»
"Без самоограничения невозможной становится борьба с греховными навыками, а строгим постом искореняются даже застарелые душевные недуги. О самых лютых бесах говорит Спаситель: сей же род изгоняется только молитвою и постом (Мф. 17, 21). Когда тело не сполна получает и хлеб насущный, ему становится уже не до извращенных лакомств и нечистых позывов. И вот: простым стеснением естественной потребности в пище умерщвляются многие змеи, гнездящиеся в сердце.
По слову Святителя Иоанна Златоуста, «пост тела есть пища для души. Толстое чрево не родит тонкого смысла». А если утончается плоть - словно лишний груз сбрасывает с себя душа, становясь доступнее для высоких чувств. Искренность всеочищающих покаянных слез, сладость умиленной молитвы, восторг приближения к Всемилостивому Господу - вот награда постящемуся.
" "чтобы достичь внутренней чистоты - необходим пост всех телесных чувств и способностей человека. «Глаз, ухо, язык - это самые широкие протоки греховной пищи. Пресеки их уединением», - советует постящимся святитель Феофан Затворник. Нечистыми разговорами, пошлыми песнями и музыкой, срамными зрелищами люди щекочут и разжигают свои низкие страсти. Порою такие, якобы безобидные, развлечения походят на «пир во время чумы». В 1923 году мужественный исповедник Христов, святитель Мануил (Лемешевский), обращался к заблудшей пастве: «Дайте пост уму! Бросьте хоть на время увеселения, кинематографы, театры"https://textarchive.ru/c-2206176-p3.html
Какие епитимии бывают?
Вот: https://azbyka.ru/otechnik/Nikodim_Svjatogorets/pidalion-pravila-pravoslavnoj-tserkvi-s-tolkovanijami-tom-4-pravila-svjatyh-ottsov/13
И это вообще "икономия" именно адаптированная и уже давно для нашего времени . Ну что сложно питаться раз в день, быть всё время на веганской диете и совершать какое то количество земных поклонов?
Вот например врачевание от страсти блуда и его последствий на физическое здоровье, нервную систему, сознание, духовное состояние.
"Правило 12
Всякого впавшего в блуд монаха или мирянина мы подвергаем епитимии два года не причащаться, если только он будет иметь усердие после девятого часа довольствоваться сухоядением и класть по 250 поклонов. Если же он будет нерадив, пусть исполняет епитимию столько времени, сколько определено отцами.
Толкование
Настоящее правило наказывает всякого монаха или мирянина, который согрешит блудом: два года он не должен причащаться и каждый день должен класть 250 поклонов и после девятого часа довольствоваться сухоядением, т. е. вкушать хлеб и воду. Если же он вознерадит и не захочет делать этого, пусть воздерживается от причастия столько лет, сколько определили божественные отцы(Мирянин за блуд отлучается от причащения на 7 или на 9 лет по правилам св. Василия Великого или св. Григория Нисского).
https://azbyka.ru/otechnik/Nikodim_Svjatogorets/pidalion-pravila-pravoslavnoj-tserkvi-s-tolkovanijami-tom-4-pravila-svjatyh-ottsov/13
То есть, прихожанин там или кто, благотворитель, или просто "подсвечник", но заинтересовавшийся православием и пожелавший начать работу над собой - всем должно назначаться это врачевание. Освобождающее от болезни.
"Так ли и впрямь нестерпимы нынешние лишения? Плотоугодие не приносит человеку ни здоровья, ни долголетия. Даже медицина нередко предписывает разные диеты и лечебное голодание: так не лучше ли подобных телесных врачевств пост духовный, исцеляющий не только бренную плоть, но и бессмертную душу? Основоположник христианского аскетизма, преподобный Антоний Великий, прожил на земле 105 лет; строжайший из русских постников, преподобный Кирилл Белозерский, - 90 лет. Паломников новейших времен изумляло здравие и телесная крепость афонских иноков, пища которых крайне скудна, труды тяжелы. Святой праведный Иоанн Кронштадтский говорит: «Удивительная вещь: сколько мы ни хлопочем о своем здоровье, каких самых здоровых и приятных кушаний ни едим, а все в конце концов выходит то, что подвергаемся болезням и тлению. Святые же, презиравшие плоть, умерщвлявшие ее постом, бдением, трудами, молитвою непрестанною, обессмертили душу и плоть свою. Наши тела, много питаемые и сластопитаемые, издают смрад по смерти, а иногда и при жизни; а их тела благоухают и цветут как при жизни, так и по смерти. Братия мои! Поймите задачу, цель своей жизни. Мы должны умерщвлять страсти плотские через воздержание, труд, молитву, а не оживлять страсти чрез лакомство, пресыщение, леность»."(с)
Не граничит ли такой подход "лайт-православия"с чем то тёмным, оккультным и даже есть ли связь у этих "православных протестантов" с демоническими культами?
Что то близкое есть, может быть даже не осквернение, а профанация таинств но здесь не теория, здесь практика, практический такой подход, здесь делай что хочешь, только верь, обмирщение, человекоугодие, которое облеклось в теорию "взяв её взаймы" у либерального протестантизма. Либеральный протестантизм православного пользования. Серьёзное нарушение, которое претендует уже на устоявшуюся практику и норму.
https://ruskline.ru/news_rl/2023/02/28/o_sovremennyh_iskazheniyah_cerkovnogo_predaniya
И тут задаёшься таким вопросом: Почему?
Ответ такой, это обмирщение,это полная ревизия и отрицание 2000 летнего наследия именно такой вариант "лайт-православия" , современный, либеральный протестантизм восточного обряда с притяжением в сторону "Церкви Швеции" https://ru.wikipedia.org/wiki/Церковь_Швеции". Но каким образом, непониманием, что: "И ныне греховная смерть продолжает поражать нарушителей святой заповеди поста. Несоблюдающий умеренности и должной разборчивости в пище, не может сохранить ни девства, ни целомудрия, не может обуздывать гнева, предается лености, унынию и печали, делается рабом тщеславия, жилищем гордости, которую вводит в человека его плотское состояние, являющееся наиболее от роскошной и сытой трапезы.
Заповедь поста возобновлена или подтверждена Евангелием. «Внемлите же себе, да не когда отягчают сердца ваша объядением и пьянством» (Лк.21:34), завещал Господь. Объядение и пьянство сообщают дебелость не только телу, но уму и сердцу, т.е. вводят человека по душе и телу в плотское состояние.
Напротив того, пост вводит христианина в состояние духовное. Очищенный постом - смирен духом, целомудрен, скромен, молчалив, тонок по чувствам сердечным и мыслям, легок по телу, способен к духовным подвигам и умозрениям, способен к приятию Божественной благодати.
Плотской человек всецело погружен в греховные наслаждения. Он сладострастен и по телу, и по сердцу, и по уму, он не способен не только к духовному наслаждению и к приятию Божественной благодати, но и к покаянию. Он неспособен вообще к духовным занятиям: он пригвожден к земле, утонул в вещественности, заживо - мертв душою."(с) https://azbyka.ru/otechnik/Ignatij_Brjanchaninov/tom1_asketicheskie_opyty/11
Да это элементарно: "Духовное и телесное воздержание представляют собой двуединство - как в земном естестве человека плоть и дух связаны неразрывно. Телесный пост есть отрыв от земли. Духовный пост дарует приближение к Богу. Неодухотворенные, не очищенные от гордыни телесные подвиги бессмысленны и опасны: такая победа над вещественностью ведет в пропасть самообольщения. Но так опасны попытки достичь духовных высот без плотского воздержания: тропа к Небу закрыта для того, кто не умеет властвовать над своей телесностью. Одинаково пагубно любое уклонение с «царского» пути, ибо невозможен разрыв двуединства человеческой природы"(с)
И "великим злом становится неумеренное и несвоевременное употребление пищи. От телесного невоздержания словно бы жиром заплывает душа, становясь сонливой, ленивой на добрые дела и в то же время - легко возгорающейся на блуд и всяческие непотребства. «Чем больше дров, тем сильнее пламя; чем больше яств, тем яростнее похоть», - говорит преподобный авва Леонтий."(с)https://textarchive.ru/c-2206176-p3.html
Что представляет собой врачевание(епитимия) технически?
Это молитва, пост:"Никакая пища сама по себе не является злом, это - дар Божий для укрепления наших телесных сил. Но великим злом становится неумеренное и несвоевременное употребление пищи. От телесного невоздержания словно бы жиром заплывает душа, становясь сонливой, ленивой на добрые дела и в то же время - легко возгорающейся на блуд и всяческие непотребства. «Чем больше дров, тем сильнее пламя; чем больше яств, тем яростнее похоть», - говорит преподобный авва Леонтий. Так, позволяя своему телу пресыщаться, мы питаем низменные страсти. Вот почему один из старцев египетских пустынь сказал о запретной снеди: «Уберите от меня эту смерть!»
"Без самоограничения невозможной становится борьба с греховными навыками, а строгим постом искореняются даже застарелые душевные недуги. О самых лютых бесах говорит Спаситель: сей же род изгоняется только молитвою и постом (Мф. 17, 21). Когда тело не сполна получает и хлеб насущный, ему становится уже не до извращенных лакомств и нечистых позывов. И вот: простым стеснением естественной потребности в пище умерщвляются многие змеи, гнездящиеся в сердце.
По слову Святителя Иоанна Златоуста, «пост тела есть пища для души. Толстое чрево не родит тонкого смысла». А если утончается плоть - словно лишний груз сбрасывает с себя душа, становясь доступнее для высоких чувств. Искренность всеочищающих покаянных слез, сладость умиленной молитвы, восторг приближения к Всемилостивому Господу - вот награда постящемуся.
" "чтобы достичь внутренней чистоты - необходим пост всех телесных чувств и способностей человека. «Глаз, ухо, язык - это самые широкие протоки греховной пищи. Пресеки их уединением», - советует постящимся святитель Феофан Затворник. Нечистыми разговорами, пошлыми песнями и музыкой, срамными зрелищами люди щекочут и разжигают свои низкие страсти. Порою такие, якобы безобидные, развлечения походят на «пир во время чумы». В 1923 году мужественный исповедник Христов, святитель Мануил (Лемешевский), обращался к заблудшей пастве: «Дайте пост уму! Бросьте хоть на время увеселения, кинематографы, театры"https://textarchive.ru/c-2206176-p3.html
Какие епитимии бывают?
Вот: https://azbyka.ru/otechnik/Nikodim_Svjatogorets/pidalion-pravila-pravoslavnoj-tserkvi-s-tolkovanijami-tom-4-pravila-svjatyh-ottsov/13
И это вообще "икономия" именно адаптированная и уже давно для нашего времени . Ну что сложно питаться раз в день, быть всё время на веганской диете и совершать какое то количество земных поклонов?
Вот например врачевание от страсти блуда и его последствий на физическое здоровье, нервную систему, сознание, духовное состояние.
"Правило 12
Всякого впавшего в блуд монаха или мирянина мы подвергаем епитимии два года не причащаться, если только он будет иметь усердие после девятого часа довольствоваться сухоядением и класть по 250 поклонов. Если же он будет нерадив, пусть исполняет епитимию столько времени, сколько определено отцами.
Толкование
Настоящее правило наказывает всякого монаха или мирянина, который согрешит блудом: два года он не должен причащаться и каждый день должен класть 250 поклонов и после девятого часа довольствоваться сухоядением, т. е. вкушать хлеб и воду. Если же он вознерадит и не захочет делать этого, пусть воздерживается от причастия столько лет, сколько определили божественные отцы(Мирянин за блуд отлучается от причащения на 7 или на 9 лет по правилам св. Василия Великого или св. Григория Нисского).
https://azbyka.ru/otechnik/Nikodim_Svjatogorets/pidalion-pravila-pravoslavnoj-tserkvi-s-tolkovanijami-tom-4-pravila-svjatyh-ottsov/13
То есть, прихожанин там или кто, благотворитель, или просто "подсвечник", но заинтересовавшийся православием и пожелавший начать работу над собой - всем должно назначаться это врачевание. Освобождающее от болезни.
"Так ли и впрямь нестерпимы нынешние лишения? Плотоугодие не приносит человеку ни здоровья, ни долголетия. Даже медицина нередко предписывает разные диеты и лечебное голодание: так не лучше ли подобных телесных врачевств пост духовный, исцеляющий не только бренную плоть, но и бессмертную душу? Основоположник христианского аскетизма, преподобный Антоний Великий, прожил на земле 105 лет; строжайший из русских постников, преподобный Кирилл Белозерский, - 90 лет. Паломников новейших времен изумляло здравие и телесная крепость афонских иноков, пища которых крайне скудна, труды тяжелы. Святой праведный Иоанн Кронштадтский говорит: «Удивительная вещь: сколько мы ни хлопочем о своем здоровье, каких самых здоровых и приятных кушаний ни едим, а все в конце концов выходит то, что подвергаемся болезням и тлению. Святые же, презиравшие плоть, умерщвлявшие ее постом, бдением, трудами, молитвою непрестанною, обессмертили душу и плоть свою. Наши тела, много питаемые и сластопитаемые, издают смрад по смерти, а иногда и при жизни; а их тела благоухают и цветут как при жизни, так и по смерти. Братия мои! Поймите задачу, цель своей жизни. Мы должны умерщвлять страсти плотские через воздержание, труд, молитву, а не оживлять страсти чрез лакомство, пресыщение, леность»."(с)
Не граничит ли такой подход "лайт-православия"с чем то тёмным, оккультным и даже есть ли связь у этих "православных протестантов" с демоническими культами?
Что то близкое есть, может быть даже не осквернение, а профанация таинств но здесь не теория, здесь практика, практический такой подход, здесь делай что хочешь, только верь, обмирщение, человекоугодие, которое облеклось в теорию "взяв её взаймы" у либерального протестантизма. Либеральный протестантизм православного пользования. Серьёзное нарушение, которое претендует уже на устоявшуюся практику и норму.