Занятно. Вот тут Синяя Ворона, решила мне возразить - во всяком случае так я понял. Удивительно, что вместо того, чтобы возражать на цельный текст, сравнительно полно выражающий мои взгляды, эта женщина выдрала обрывок полемических рассуждений из какого-то комментария. Несколько нечистоплотный способ дискутировать, ну да нам не привыкать. Понятно, ( Read more... )

Тут ко мне один слабоумный зашел, и принялся мне рассказывать про таких трудящихся «всеобщего» труда, как госслужащие, военные и т.д ( Read more... )

Вот в этом тексте, завершающем мое выступление о передовом классе мне удалось продемонстрировать механизм создания новой социальной общности. Но поскольку текст был посвящён более широким вопросам, изложение действия найденного механизма было достаточно мимоходным. Поэтому мне хотелось бы остановиться на нем отдельно ( Read more... )

Начало тут, тут, тут и тутКак уже было сказано, негласный компромисс, допустивший неофициальное право граждан на приватный мирок в обмен на отказ от активной деятельности в публичной сфере, оказал негативное влияние на развитие определённых сегментов советского общества ( Read more... )

Начало тут, тут и тутС выходом на экраны поистине странного детища режиссёра Германа - фильма по повести Стругацких «Трудно быть богом», сама повесть сделалась объектом дискуссии. И это не удивительно. Вообще творчество Стругацких сделалось знаковым явлением именно потому, что фантасты в своей эволюции весьма точно отразили эволюцию существенной ( Read more... )

Начало тут и тутКак было сказано выше, советское общество после Октябрьской революции было по большому счету традиционным, связанным узами механической солидарности и господствующей идеологии, строгой в своей ортодоксии. Более того, даже в годы индустриализации традиционные отношения и институты консервировались на предприятиях в специфических ( Read more... )

Начало тутПроблема заключается в том, что русское общество действительно вошло в XX век как во многом общество традиционное, в котором продолжала господствовать механическая солидарность. Большинство людей продолжали существовать в рамках общины того или иного типа, а в нерусских областях и вовсе - родового клана или как евреи, кагала. Городская ( Read more... )

Начну, как обычно издалека, а именно с понятий механической и органической солидарности, введенных Дюркгеймом. Тут вот в чем дело. Перед социальной наукой, а особенно перед социальной наукой в капиталистическом обществе стоит вопрос, как возможно общество. Ведь в капиталистическом обществе мы наблюдаем всеобщую конкуренцию, борьбу людей за капиталы ( Read more... )

Cкажу пару слов по поводу одного важного принципа, разделявшего традиционное и современное общества. Понимание этого принципа нам понадобится для дальнейших рассуждений. Я веду речь о формах социального контроля, о том, что заставляет людей вести себя правильно, в соответствии с общественными нормами. В традиционном обществе господствовал внешний ( Read more... )

В последнее время проблема социальных изменений, инноваций, модернизации и развития вообще рассматривается с точки зрения немарксистских теорий, акцентирующихся на эволюционных и реформистских процессах. Как правило, субъектом этих изменений предполагаются властные структуры или в крайнем случае общественные организации т.н. гражданского общества ( Read more... )