Иконы Софии Премудрости

[skifos]

Один из самых странных образов в православной иконописи. Образ Софии появляется в XVI веке в Новгороде и быстро распространяется по Руси. Однозначной трактовки богословской трактовки этого образа нет. Его происхождение тоже не совсем понятно.

Прот. Георгий Флоровский видел в Новгородской Софии один из ручейков струи «латинского мудрствования»,

Comments

[elelet]

У меня большие сомнения по поводу София ли изображена, или это кривой перенос понятия о Софии на Ангела присутствия Лика Господня? Поясню пока несколько моментов, которые меня на это наводят: красный лик и красные одеяния - это наводит на мысль об огненном лике; фигура на троне не совсем женственная - так, андрогинами, изображали и ангелов, или же молодых юношей, за исключением иконы № 5 снизу (где явное влияние западной традиции: полумесяц, венец из звезд, скиния и др.)все фигуры мало отождествляются именно с женщиной; крылья, стандартный атрибут ангельской принадлежности, не ипостаси, не очеловечивания одной из частей Троицы, а именно ангельской. Другое дело, что в ортодоксальной традиции,под воздействием гностического влияния, могло произойти слияние Ангела Лика с Софией и одновременно с поздней иудейской трактовкой Шехины, как женской ипостаси. Подобное слияние происходит и в иудаизме не только с Шехиной, но и с Ангелом Лика, который становится Метатроном и Логосом одновременно. Сама-то идея поперта у гностиков, понятно. Но вот во

[skifos]

****У меня большие сомнения по поводу София ли изображена, или это кривой перенос понятия о Софии на Ангела присутствия Лика Господня

[elelet]

***Тут интересно бы посмотреть на миниатюру Синайской рукописи, в которой Кондаков видит прообраз Новгородской Софии. Вполне возможно, что оригинальное изображение это есть Ангел присутствия, переосмысленное в русской среде

[skifos]

****Думаю, что как раз наоборот: Христос/София - Ангел Присутствия/Шехина. Т.е. образ Метатрона появляется уже после 2 века в талмудических текстах