Позиция имяславцев и позиция сторонников теории икономии,на мой взгляд,исходит из одного и того же: из смешения святыни и таинства. Хотя в выводах имяславцы и икономисты могут расходиться. Начало у них одно,а конец разный. Имяславцы святыню рассматривают как таинства. Отсюда их вера в неотделимость святыни от Бога. А сторонники теории икономии ( Read more... )

Как и полагается, перечисленные и другие расколоучители от ДПК себя таковыми не считают. Иеросхимонах Рафаил возмущается: "Мы выступаем против ИНН. И мы раскольники? Церковь не жила с ИНН до конца прошлого столетия. Что же, все были раскольники? Те, кто ввели эти новшества <...> Я их называю не только раскольниками. Они еретики". Рафаил ( Read more... )

Я вспомнил слова св.Иоанна Кронштадского. И хочу сказать,что мысль св.Иоанна по сути другая, отличается от мысли о.Антония Булатовича. св.Иоанн исходил из св.Феодора Студита, который учил тому, что икона Христа - есть Сам Христос, икона Богородицы - есть Сама Богородица ( Read more... )

у Дамаскина есть два понимания имени Божьего. ТИПВ 1,8 ( Read more... )