Можно ли пересказать "Материализм и эмпириокритицизм" в стихах?
С одной стороны - это шальная выходка, с другой - явная когнитивная проблема. На мой взгляд, "Материализм и эмпириокритицизм" хорошо переносится в стихотворный формат с образованием формы наподобие баллады.
"Предисловие" в таком случае будет звучать так:
Недавней порой как-то группа писателей, -
Тех, что желанием напрочь пронизаны
Как бы марксистами им обозначиться, -
То собралась так поход предпринять наступательный
Дабы марксизма сразить философию.
И за полгода - сей срок незначительный
В свет и явились четыре издания,
Но не таких, что всего лишь “как правило”,
Да куда чаще - то равно и полностью
Так уж нападками и преисполнены
И на материи вид в диалектике.
Список открыть их доводится “Очеркам
Как бы марксизма самой философии”
Что подобает прозвать прямо “Очерки
То и марксизма прямого чернения”.
А написавшие то столь нелепое,
Явно и вовсе писание ничтожное,
Это Базаров и Берман с Богдановым,
Также и Гельфанд тогда же с Суворовым,
С ними - Юшкевич, затем Луначарский.
Ну и вдогон дано вызваться опусам -
То и Юшкевича “Образ материи,
Выбранный равно же в прибавлении
То реализма идеи критической”.
Рядом и Бермана мысль “Диалектика,
Светом познания новейшей теории
Равно притом и теперь озаренная”.
И, наконец, Валентинова
Ждем мы, почти они также такие же,
То и идеи теперь “Построения
Аж и марксизма самой философии”.
Но не дано здесь кому-то из названных,
Не ведать притом и доходчивой истины,
Что и словами же Маркса и Энгельса,
Что уж твердили их явно десятками,
Чем уже мысль их сама философская,
Той же материи диалектикой,
Так уж навеки была обозначена.
Каждый средь них уже нами помянутых, -
Что собрались в тот поход столь направленный,
То и презрев ведь различий момент политических
Враждою, что злобствует против материи,
От диалектики в образе заданной,
Стал обращенный тогда же и спаянным, -
Не зная отселе и жизни тогда вне претензии
То и марксизму своей принадлежности.
Тут ведь и Берман стеснения не ведая -
Прямо воззрев на идею великую Энгельса, -
Что славным именем звать диалектики, -
Позорным прозванием мистики
Открыто той кличкой ее обозначил.
Что равно Базаров все так же и походя,
Да зная тогда же и как бы естественным,
То Энгельса взгляды глубокие,
Знать - понимает старинными.
"Предисловие" в таком случае будет звучать так:
Недавней порой как-то группа писателей, -
Тех, что желанием напрочь пронизаны
Как бы марксистами им обозначиться, -
То собралась так поход предпринять наступательный
Дабы марксизма сразить философию.
И за полгода - сей срок незначительный
В свет и явились четыре издания,
Но не таких, что всего лишь “как правило”,
Да куда чаще - то равно и полностью
Так уж нападками и преисполнены
И на материи вид в диалектике.
Список открыть их доводится “Очеркам
Как бы марксизма самой философии”
Что подобает прозвать прямо “Очерки
То и марксизма прямого чернения”.
А написавшие то столь нелепое,
Явно и вовсе писание ничтожное,
Это Базаров и Берман с Богдановым,
Также и Гельфанд тогда же с Суворовым,
С ними - Юшкевич, затем Луначарский.
Ну и вдогон дано вызваться опусам -
То и Юшкевича “Образ материи,
Выбранный равно же в прибавлении
То реализма идеи критической”.
Рядом и Бермана мысль “Диалектика,
Светом познания новейшей теории
Равно притом и теперь озаренная”.
И, наконец, Валентинова
Ждем мы, почти они также такие же,
То и идеи теперь “Построения
Аж и марксизма самой философии”.
Но не дано здесь кому-то из названных,
Не ведать притом и доходчивой истины,
Что и словами же Маркса и Энгельса,
Что уж твердили их явно десятками,
Чем уже мысль их сама философская,
Той же материи диалектикой,
Так уж навеки была обозначена.
Каждый средь них уже нами помянутых, -
Что собрались в тот поход столь направленный,
То и презрев ведь различий момент политических
Враждою, что злобствует против материи,
От диалектики в образе заданной,
Стал обращенный тогда же и спаянным, -
Не зная отселе и жизни тогда вне претензии
То и марксизму своей принадлежности.
Тут ведь и Берман стеснения не ведая -
Прямо воззрев на идею великую Энгельса, -
Что славным именем звать диалектики, -
Позорным прозванием мистики
Открыто той кличкой ее обозначил.
Что равно Базаров все так же и походя,
Да зная тогда же и как бы естественным,
То Энгельса взгляды глубокие,
Знать - понимает старинными.