Каузальная замкнутость: принцип небытия

[igor_dzhadan]

Проблема детерминизма и свободы воли по-прежнему играет значительную роль в философии, поскольку от способа её разрешения зависят и ответы на различные вопросы этики. Физикализм - то есть сведение всего происходящего к цепи исключительно физических причин и следствий не оставляет никакого места для духовной реальности, а значит - и для этики как

Comments

[igor_dzhadan]

Кстати взаимно: советую освежить в памяти "Физику" Аристотеля. После прочтения книги европейцев выглядят, как "заметки на полях".

[v_i_n]

\\ Логически это полный абсурд. Спрашивается, зачем же вы его убили? Это же ваш сын, что же вы его убили?//
Вам тоже непонятно?

Не "зачем" - в аффекте. Алкоголик был, в гнев впадал с пол-оборота; увидел - жена сына простоволосой ходит, да и приложил наследника тем, что под руку попалось.

Аффект прошёл...

[igor_dzhadan]

наберите в гугле Бибихин Лосев там по первой ссылке сайт про Бибихина и на первой странице ссылка на его мемуар про Лосева. там сделайте поиск на топик - много интересного - Спасибо за наводку! По Аристотелю: я постоянно ссылаюсь на его онтологию актуального и потенциального бытия, логику возможного и действительного, "открытие" которой теперь, почему-то приписывают логикам ХХ века (модальная логика), не упоминая "Топику". Но про "Физику" вспомнил по другой причине: так как там много чего интересного для развития правильной интуиции движения, изменения, возникновения, анализ этих категорий, как таковых... Тут она пригодится, когда зайдёт разговор о физических моделях причинности. А ведь есть физики, которые учились по учебнику "Ландау-Лифшица", но "Физику" Аристотеля не только не читали, но и не слышали про такое! Это тоже такой великий но недооцененный труд Стагирита, не менее, чем "Топика". И тоже видимо курс лекций, а не "монография". А то у нас в школах и ВУЗах физику учат без всякой рефлексии основных категорий, таких, как

[mp_gratchev]

Подходы к диалектической логике в Топике Аристотеля

- «Аподиктическая логика совсем другое чем диалектическая. В формальной логике я могу сказать: все быки летают, я бык, следовательно, я летаю. Здесь ничего нет правильного, но всё - логически верно. Наоборот, диалектическая логика претендует на материальность. Эта логика у Аристотеля развернута в «Топике». «Топику» как раз излагают очень мало. Не хотят разбираться в диалектической логике. Хотя Аристотель ставит ее на одну плоскость с абсолютной силлогистикой, разве что в топической логике допустима логическая неточность».

На материальность претендует диалектическая онтология. В диамате не различают онтологию, гносеологию и логику (знаменитое от классика диамата: "не надо трех слов").

И это справедливо для Логики с большой буквы. Но познание не стоит на месте. Понятия уточняются, в том числе и понятие "логика". Более строго, в формальной логике пришли к заключению, что логика - это не наука о мышлении вообще, а специальная наука о правильных рассуждениях (Анисов А.М.). Применительно

[alisarin]

== Топосом в данном случае является факт умалишенного состояния Ивана.

Как в таких рассуждениях все это гладко выходит, еще рекомендую развить подобную мысль в том отношении, что подлинная история - это та, что описывается историком... Как-то вот так! :)

== Материальное по существу - это же сама гуща жизни!

Ну конечно... Ни тебе частот, ни форм, ни количеств... Гуща!..

[alisarin]

Хорошая стратегия защиты, поздравляю!

А вообще - неудачно я вчера сформулировал, подумать нужно было. И как оно прояснилось, то все упростилось - теории, подобные "теории топоса" - они просто превосходны в смысле генератора коннотаций, "рождения многословия", но абсолютно бессильны как инструменты анализа... :)