Св. Иоанн Кронштатдский о молитвенном правиле
В молитвенном правиле должно быть разнообразие
"Чтоб поддержать жар духа (молитвенного) и не стеснять свободы духа,
обременяемого постоянным чтением одних и тех же молитв, и иметь время
слышать службу, не надо каждую утреню читать канона и молитв ко
причащению, а довольно с усердием прочитать две-три самых сильных
молитвы. Ужели мы, священники, думаем, что во многоглаголании только
будем услышаны? (Говорится о городских священниках, имеющих ежедневную
службу.) - Нет. Не буди тако. Даже одна краткая молитва, вздох, слеза
сердечного сокрушения о грехах - и для Господа довольно с нас. Можно еще
разнообразить свою молитву: читать другие последования, редко читаемые,
чтобы возбуждать ими дух молитвенный. - А то не оскорбительное ли для
Господа пустословие бывают наши одинаковые молитвы? Всегда ли слабый,
немощный в вере и добродетели дух наш может войти в дух святых отцев,
составивших молитвы, и стоять на высоте их созерцания? Не пародией ли на
их внутреннюю молитву бывает наша немощная, больше устная, чем
сердечная, больше принужденная, чем свободная, молитва?" - Дневник. Т.2.
Поэтому лучший молитвослов - это Октоих, Триодь, Псалтирь и т. д.
Ср. 176 вопросоответ преп. Варсануфия и Иоанна:
"Должен ты несколько упражняться в псалмопении, несколько молиться изустно; нужно время и на то, чтобы испытывать и блюсти свои помыслы. У кого на обеде много разных снедей, тот много ест, и с услаждением; а кто каждый день употребляет одну и ту же пищу, тот не только без услаждения вкушает ее, но иногда чувствует, может быть, и отвращение от нее. Так и в нашем состоянии бывает. Только совершенные могут приучить себя употреблять ежедневно одну и ту же пищу без отвращения. В псалмопении же и молитве изустной не связывай себя, но делай, сколько Господь тебя укрепит; не оставляй также чтения и внутренней молитвы. Несколько того, несколько другого, и так проведешь день, угождая Богу. Совершенные отцы наши не имели определенного правила, но в течение целого дня исполняли свое правило: несколько упражнялись в псалмопении, несколько читали изустно молитвы, несколько испытывали помыслы, мало, но заботились и о пище, и все сие делали со страхом Божиим. Ибо сказано: «аще ли... что творите, вся во славу Божию творите» (1Кор. 10:31)."
Интересно, что во времена св. Иоанна была практика у священников читать последование ко причащению во время утрени.
"Чтоб поддержать жар духа (молитвенного) и не стеснять свободы духа,
обременяемого постоянным чтением одних и тех же молитв, и иметь время
слышать службу, не надо каждую утреню читать канона и молитв ко
причащению, а довольно с усердием прочитать две-три самых сильных
молитвы. Ужели мы, священники, думаем, что во многоглаголании только
будем услышаны? (Говорится о городских священниках, имеющих ежедневную
службу.) - Нет. Не буди тако. Даже одна краткая молитва, вздох, слеза
сердечного сокрушения о грехах - и для Господа довольно с нас. Можно еще
разнообразить свою молитву: читать другие последования, редко читаемые,
чтобы возбуждать ими дух молитвенный. - А то не оскорбительное ли для
Господа пустословие бывают наши одинаковые молитвы? Всегда ли слабый,
немощный в вере и добродетели дух наш может войти в дух святых отцев,
составивших молитвы, и стоять на высоте их созерцания? Не пародией ли на
их внутреннюю молитву бывает наша немощная, больше устная, чем
сердечная, больше принужденная, чем свободная, молитва?" - Дневник. Т.2.
Поэтому лучший молитвослов - это Октоих, Триодь, Псалтирь и т. д.
Ср. 176 вопросоответ преп. Варсануфия и Иоанна:
"Должен ты несколько упражняться в псалмопении, несколько молиться изустно; нужно время и на то, чтобы испытывать и блюсти свои помыслы. У кого на обеде много разных снедей, тот много ест, и с услаждением; а кто каждый день употребляет одну и ту же пищу, тот не только без услаждения вкушает ее, но иногда чувствует, может быть, и отвращение от нее. Так и в нашем состоянии бывает. Только совершенные могут приучить себя употреблять ежедневно одну и ту же пищу без отвращения. В псалмопении же и молитве изустной не связывай себя, но делай, сколько Господь тебя укрепит; не оставляй также чтения и внутренней молитвы. Несколько того, несколько другого, и так проведешь день, угождая Богу. Совершенные отцы наши не имели определенного правила, но в течение целого дня исполняли свое правило: несколько упражнялись в псалмопении, несколько читали изустно молитвы, несколько испытывали помыслы, мало, но заботились и о пище, и все сие делали со страхом Божиим. Ибо сказано: «аще ли... что творите, вся во славу Божию творите» (1Кор. 10:31)."
Интересно, что во времена св. Иоанна была практика у священников читать последование ко причащению во время утрени.