Вот смотря что понимать под общинностью, и какая это будет общинность. Может иной раз и губить, а другой раз и раскрывать. Как её строить? Тут важен творческий процесс, а не какие-то заранее заданные стандарты.
С Уминским пожалуй не согласен только в одном, с его: " конечно через священника, который возглавляет..., который собирает..." Священник только предстоятель в собрании, которому эта мистерия доверена. И слово "конечно" здесь явно лишнее, так как собирает и возглавляет "конечно" только Христос. Не уверен отец Филипп, что правильно всё выразил, но без точной расстановки акцентов не возможна никакая общинность, соборность , единство. В противном случае вернется всё " на круги своя".
"...надо стремиться к многоукладности церковной жизни. К большим возможностям и вариантам. Пусть растёт то, что может вырасти. Но возникает вопрос: а захотят ли это власти?" - А захочет ли этого Иисус Христос? Вот чьим мнением нужно руководствоваться. Если бы люди больше руководствовались Евангелием, может, и Церковь бы крепче была? И не разбегались бы слишком индивидуализированные овцы в разные стороны?..
Иисус, конечно, допускал возможность разных точек зрения. Он сказал, что создаст Церковь, но принципов её устроения никак и нигде не прописывал! А в остальном, разумеется, всё так.
Любой Церкви нужен хороший, опытный, знающий, верующий Пастырь. Который бы мог растолковать Евангелие и зазнавшимся индивидуалистам, и послушной общине. И следить за всеми своими овечками именно так, как это делает настоящий пастырь. А если кто отобъётся от стада, пойти и найти, и помочь вернуться. К своей общине.
Мне кажется , причина в идее личного спасения. Никакая плоть никакими делами не оправдается. То есть какую человек бы не вёл социальную религиозную активность, в конечном счёте он ожидает Благодати.
А народ сейчас к тому же более грамотный и умеет читать Библия. Поэтому, на мой взгляд, и отпадает нужда в общинности в любой форме.
Это, наверное, И. хочет сказать, что всякая общинность в основе своей блажь и ерунда. Только И. деликатен. Впрочем, я могу и ошибаться. Поправьте меня, Игорь, когда это не так.
Comments 70
Reply
Reply
И слово "конечно" здесь явно лишнее, так как собирает и возглавляет "конечно" только Христос.
Не уверен отец Филипп, что правильно всё выразил, но без точной расстановки акцентов не возможна никакая общинность, соборность , единство. В противном случае вернется всё " на круги своя".
Reply
Reply
Если бы люди больше руководствовались Евангелием, может, и Церковь бы крепче была? И не разбегались бы слишком индивидуализированные овцы в разные стороны?..
Reply
А в остальном, разумеется, всё так.
Reply
Reply
Reply
А народ сейчас к тому же более грамотный и умеет читать Библия. Поэтому, на мой взгляд, и отпадает нужда в общинности в любой форме.
Reply
Reply
Спасение даётся по по воле Господа, а не за наши заслуги перед обществом. Это догмат, вроде бы. Как он может бть ограничен эгоизмом?
Reply
Reply
(The comment has been removed)
Reply
Reply
(The comment has been removed)
Reply
Только И. деликатен.
Впрочем, я могу и ошибаться.
Поправьте меня, Игорь, когда это не так.
Reply
А индивидулист в этом плане разве что в семье тиран )))
Reply
Leave a comment