Порядок есть в природе
(15) Различимая мыслимость дает вещи порядок, а мыслящему - восприятие красоты. Ибо порядок - это не что иное, как различимое (distinctiva) отношение совокупности вещей. Беспорядок же - это такое состояние, когда налицо много вещей, но нет основания отличить одну от другой.

Об усовершенствовании первой философии и о понятии ( Read more... )

Охота за мудростью (De venatione sapientiae)
29. О том же [О девятом поле, предела]...Не может интеллект постичь внутри себя и свою собственную чтойность и сущность, разве что способом, каким понимает все другое, то есть образовав по возможности свое умопостигаемое подобие. Как зрение не видит себя - ведь как ему себя увидеть, не став одной из ( Read more... )

Предисловие
...Переход к Империи порождается упадком суверенитета современного типа. В противоположность империализму Империя не создает территориальный центр власти и не опирается на жестко закрепленные границы или преграды. Это - децентрированный и детерриториализованный, то есть лишенный центра и привязки к определенной территории, ( Read more... )

Апология Экхарта.
Генрих Сузо (1295-1366) Книжица истины (около 1326-1328)
VII. Чего недостает людям, живущим в ложной свободе
…
Юноша сказал: Скажи мне, что ты называешь беспредельной свободой?
Тот сказал: Когда человек живет по своим похотям без всякого различения, не обращая внимания ни на «до», ни на «после».
…
Дикарь сказал: Что ( Read more... )

Глава V. Город и деревня в процессе модернизации
( Потому Господь видит, времена подходят точно гонимые, лютые. )

Буржуазная философия конца ХVII в.-первых двух третей XIX в.
Классический немецкий идеализм
Иммануил Кант (Kant, 1724-1804)
Критика чистого разума (1781)[...] Условие, заключающееся в разуме, нечувственное и, следовательно, само не возникает [во времени]. Поэтому здесь имеет место то, чего мы не находили ни в одном эмпирическом ряду, а именно ( Read more... )