Этьенн Бонно де Кондильяк (1714-1780) Сочинения в трех томах том 3. М., «Мысль» 1983 г.
Логика, или начала искусства мыслить - 1779 г.
Часть вторая. Анализ, рассматриваемый в отношении применяемых им средств и приносимых им результатов, или искусство рассуждать, сведенное к хорошо построенному языку
Глава V. Соображения относительно абстрактных и общих идей, или каким образом искусство рассуждать сводится к хорошо построенному языку
...Мы не будем погружаться в бесполезные вопросы. Вместо поисков того, чего мы не можем найти, мы будем искать то, что нам доступно. Для этого нужно будет лишь образовать точные идеи, а это мы сумеем сделать, если сумеем пользоваться словами.
Ведь мы сумеем пользоваться словами, когда, вместо того чтобы искать в них сущности, которых мы не могли в них предполагать, будем искать в них только то, что мы в них предположили, - отношения, в которых вещи находятся к нам и друг к другу.
Мы сумеем ими пользоваться, когда, рассматривая их относительно границ нашего ума, будем считать их только средством, в котором мы нуждаемся, чтобы думать. Тогда мы почувствуем, что определять выбор слов должна самая большая аналогия, что она должна определять все их значения. И мы по необходимости ограничим количество слов настолько, насколько это потребуется. Мы не будем без конца блуждать среди пустых различений, разделений, подразделений и иностранных слов, которые становятся варварскими в нашем языке.
Наконец, мы сумеем пользоваться словами, когда анализ привьет нам навык искать их первоначальное значение в их первом употреблении, а все другие значения - в аналогии.
Часть вторая. Анализ, рассматриваемый в отношении применяемых им средств и приносимых им результатов, или искусство рассуждать, сведенное к хорошо построенному языку
Глава V. Соображения относительно абстрактных и общих идей, или каким образом искусство рассуждать сводится к хорошо построенному языку
...Мы не будем погружаться в бесполезные вопросы. Вместо поисков того, чего мы не можем найти, мы будем искать то, что нам доступно. Для этого нужно будет лишь образовать точные идеи, а это мы сумеем сделать, если сумеем пользоваться словами.
Ведь мы сумеем пользоваться словами, когда, вместо того чтобы искать в них сущности, которых мы не могли в них предполагать, будем искать в них только то, что мы в них предположили, - отношения, в которых вещи находятся к нам и друг к другу.
Мы сумеем ими пользоваться, когда, рассматривая их относительно границ нашего ума, будем считать их только средством, в котором мы нуждаемся, чтобы думать. Тогда мы почувствуем, что определять выбор слов должна самая большая аналогия, что она должна определять все их значения. И мы по необходимости ограничим количество слов настолько, насколько это потребуется. Мы не будем без конца блуждать среди пустых различений, разделений, подразделений и иностранных слов, которые становятся варварскими в нашем языке.
Наконец, мы сумеем пользоваться словами, когда анализ привьет нам навык искать их первоначальное значение в их первом употреблении, а все другие значения - в аналогии.