Сикорский Иван Алексеевич (1842-1919) Сборник литературныхъ статей 1899 г.
По вопросамъ общественной психологіи, воспитанія и нервно-психической гигіены. Въ пяти книгахъ.
Книга первая. Статьи по вопросамъ общественной психологіи.
VII. О двадцати пяти заживо погребенныхъ въ Терновскихъ хуторахъ (близъ Тирасполя) въ 1896-1897 г.
...Въ исторіи самосожиганій мы постоянно встречаемся съ фактомъ болee или менее продолжительной подготовки массъ путемъ пропаганды, увещаній и обмановъ со стороны такъ называемыхъ учителей, какъ ихъ называетъ народъ, или расколоучителей, какъ они именуются оффиціально. Эти учители, помощью разнообразныхъ пріемовъ, старались объединить субъектовъ болезненнаго и психопатическаго типа и направить ихъ сообща къ той цели, къ какой те стремились, т. е., къ самоистребленію. Въ этихъ случаяхъ учители въ сущности делали то же, что теперь делаютъ американскіе клубы самоубiйцъ. Безъ сомненія, въ этихъ случаяхъ религіозные агитаторы пользовались существовавшей въ населеніи склонностью и старались ее развить и придать ей более широкіе размеры.
Замечательно, что во многихъ случаяхъ и, кажется, даже въ большей части случаевъ, агитаторы сами не участвовали въ самосожиганіяхъ, но ограничивались темъ, что, увлекши множество жертвъ въ роковую засаду, сами незаметно ускользали отъ опасности, оставались въ живыхъ и даже пользовались имуществомъ сгоревшихъ. Множество примеровъ подобнаго рода приведено у Сапожникова *. Объ этомъ свидетельствуетъ также Дмитрій, митрополитъ Ростовскій **. Правда, случалось, что агитаторы самосожиганій и сами участвовали въ обшей гибели, но чаще, однако-же, они сожигали другихъ, а сами оставались въ живыхъ. Безъ сомнінія, это делалось зачинщиками не всегда по дурнымъ побужденіямъ (напримеръ, для грабежа, для захвата имущества сгоревшихъ и проч.), но чаще всего съ тою целыо, чтобы сохранить самихъ себя для дальнейшей деятельности. Совершенно то же наблюдаемъ и въ Терновскихъ событіяхъ. Какъ мы видели выше (стр. 218), главнейшiя руководительницы Терновскихъ событій, Виталія и Поля Младшая, первоначально не предполагали лишать себя жизни, и самоубийство ихъ явилось для нихъ впоследствии актомъ неизбежнымъ по мотивамъ чисто внешнимъ.
* Сапожниковъ. Самосожиганія въ русскомъ расколе; и проч. стр. 50, 103, 113, 114 и др.
** Розыскъ, стр. 509-580.
Несомненно, что присутствіе умалишенныхъ въ среде невежественнаго населенія не можетъ оставаться безъ вреднаго действйя на некоторую часть этого населения. Въ нашемъ отечестве, где призреніе душевно-больныхъ еще крайне мало развито, и где огромная масса помешанныхъ и идіотовъ пребываютъ нравственно и физиологически среди самаго населения, -это вредное вліяніе должно быть более значительнымъ, чемъ въ другихъ странахъ. Менее заметное въ обыкновенное время -вліяніе это проявляется съ особенной силой при обстоятельствахъ исключительныхъ.
Книга первая. Статьи по вопросамъ общественной психологіи.
VII. О двадцати пяти заживо погребенныхъ въ Терновскихъ хуторахъ (близъ Тирасполя) въ 1896-1897 г.
...Въ исторіи самосожиганій мы постоянно встречаемся съ фактомъ болee или менее продолжительной подготовки массъ путемъ пропаганды, увещаній и обмановъ со стороны такъ называемыхъ учителей, какъ ихъ называетъ народъ, или расколоучителей, какъ они именуются оффиціально. Эти учители, помощью разнообразныхъ пріемовъ, старались объединить субъектовъ болезненнаго и психопатическаго типа и направить ихъ сообща къ той цели, къ какой те стремились, т. е., къ самоистребленію. Въ этихъ случаяхъ учители въ сущности делали то же, что теперь делаютъ американскіе клубы самоубiйцъ. Безъ сомненія, въ этихъ случаяхъ религіозные агитаторы пользовались существовавшей въ населеніи склонностью и старались ее развить и придать ей более широкіе размеры.
Замечательно, что во многихъ случаяхъ и, кажется, даже въ большей части случаевъ, агитаторы сами не участвовали въ самосожиганіяхъ, но ограничивались темъ, что, увлекши множество жертвъ въ роковую засаду, сами незаметно ускользали отъ опасности, оставались въ живыхъ и даже пользовались имуществомъ сгоревшихъ. Множество примеровъ подобнаго рода приведено у Сапожникова *. Объ этомъ свидетельствуетъ также Дмитрій, митрополитъ Ростовскій **. Правда, случалось, что агитаторы самосожиганій и сами участвовали въ обшей гибели, но чаще, однако-же, они сожигали другихъ, а сами оставались въ живыхъ. Безъ сомнінія, это делалось зачинщиками не всегда по дурнымъ побужденіямъ (напримеръ, для грабежа, для захвата имущества сгоревшихъ и проч.), но чаще всего съ тою целыо, чтобы сохранить самихъ себя для дальнейшей деятельности. Совершенно то же наблюдаемъ и въ Терновскихъ событіяхъ. Какъ мы видели выше (стр. 218), главнейшiя руководительницы Терновскихъ событій, Виталія и Поля Младшая, первоначально не предполагали лишать себя жизни, и самоубийство ихъ явилось для нихъ впоследствии актомъ неизбежнымъ по мотивамъ чисто внешнимъ.
* Сапожниковъ. Самосожиганія въ русскомъ расколе; и проч. стр. 50, 103, 113, 114 и др.
** Розыскъ, стр. 509-580.
Несомненно, что присутствіе умалишенныхъ въ среде невежественнаго населенія не можетъ оставаться безъ вреднаго действйя на некоторую часть этого населения. Въ нашемъ отечестве, где призреніе душевно-больныхъ еще крайне мало развито, и где огромная масса помешанныхъ и идіотовъ пребываютъ нравственно и физиологически среди самаго населения, -это вредное вліяніе должно быть более значительнымъ, чемъ въ другихъ странахъ. Менее заметное въ обыкновенное время -вліяніе это проявляется съ особенной силой при обстоятельствахъ исключительныхъ.