Дьяков Александр Владимирович (1972--) Мишель Φуко и его время - СПб. : Алетейя, 2010.
Часть I. Генеалогия
Глава 9. «Археология знания»
...В отношении дискурсивных формаций Фуко описывает несколько типов возникновения: 1) порог позитивности - момент, начиная с которого дискурсивная практика автономизируется, т. е. начиная с которого приводится в действие одна и та же система формирования высказываний; 2) порог эпистемологизации - вычленение некой совокупности высказываний, выполняющей доминирующую функцию по отношению к знанию; 3) порог научности - подчинение эпистемологической фигуры определённым законам построения суждений; 4) порог формализации - разворачивание формального построения, которое научный дискурс выстраивает исходя из себя самого. Эти «пороги» не являются обязательными для каждой дискурсивной формации; в разных формациях существует собственный порядок событий. И археология имеет своей задачей описание не науки с её специфическими структурами, а области знания.
Глава 9. «Археология знания»
...В отношении дискурсивных формаций Фуко описывает несколько типов возникновения: 1) порог позитивности - момент, начиная с которого дискурсивная практика автономизируется, т. е. начиная с которого приводится в действие одна и та же система формирования высказываний; 2) порог эпистемологизации - вычленение некой совокупности высказываний, выполняющей доминирующую функцию по отношению к знанию; 3) порог научности - подчинение эпистемологической фигуры определённым законам построения суждений; 4) порог формализации - разворачивание формального построения, которое научный дискурс выстраивает исходя из себя самого. Эти «пороги» не являются обязательными для каждой дискурсивной формации; в разных формациях существует собственный порядок событий. И археология имеет своей задачей описание не науки с её специфическими структурами, а области знания.