Василий смущён, что Григорий Чудотворец употреблял выражение ύποστάσει εν об Отце и Сыне
"Василий был убежден, что слово ипостась всегда и всюду в церковной литературе должно иметь это значение. Он твердо верит, что сами отцы Никейского собора в анафематизме: «из другой ипостаси или существа» (*) различают эти термины (ер. 125, 1). Он смущен, когда ему говорят, что Григорий Чудотворец употреблял выражение ύποστάσει εν об Отце и Сыне", - сообщает Василий Васильевич Болотов ("Лекции по истории Древней Церкви", том 4 (*)).
Получается, что Чудотворец не смущался говорить об единой ипостаси Отца и Сына, а Василий Великий смущался. Впрочем, Григорий Чудотворец, в отличие от всей остальной (*) "высокообразованной прослойки церковной интеллигенции" (*), не смущался и исповедовать (*) вполне страстное Божество Библии (*), а не языческого (*) "абсолютно бесстрастного" (*) "бога образованных людей" (*).
"Центральнымъ пунктомъ, около котораго вращалась терминологическая работа каппадокийцевъ, являлся вопросъ ο разграничении понятий «сущность» и «ипостаси»", - сообщает Анатолий Алексеевич Спасский в своей "Истории догматических движений" (*) (глава "Каппадокийцы и ихъ теология" (*)).
Зачем им нужно было это разграничение? Просто у "образованных людей" (а каппадокийцы и Василий Великий, в частности, были именно таковыми) в их массе было очень сильно желание личного "самостоятельного бытия" (*) . Вот им и был дорог некий "Сын, не имеющий ни в ком нужды для совершенства" (*), а то, что у такого "Сына" торчат рога и копыта (*) падшего Денницы, этого они в упор не замечали.
===========
The Rolling Stones - Sympathy For The Devil (Live)
http://www.youtube.com/watch?v=ZRXGsPBUV5g
Всевозможные любители собственных мозгов (*), "культурные идиоты" (*), заморские “черти" (*), певцы любви к страданиям (*) и даже к самой смерти (*) держали нас за дураков... с униженной плотью (мол, якобы "плоть гораздо хуже созданного по образу Божию" (*)) и с непонятно чем вместо Ума (*), вели как стадо (*) в заморский “рай" (*), на поверку оказавшийся адом (*).
"Но жалоб не надо. Что радости в плаче?
Мы знаем, мы знаем: всё будет иначе". (*) Кто это мы? Мы - это видимое предков, а предки - то невидимое нас. (*)
Уже не скопище разрозненных ходячих овощей (*) и рождены не абы как, но чтобы сказку сделать былью (*). Да воссияет Третий Рим, (*) Русь Святая без конца и края! (*) "Реальность физическая и, следует даже сказать, биологическая"! (*) Божественное бытие в нашей плоти. (*).
Прославим Троицу Родимую (*), единосущную, единоипостасную, Непобедимую, Державную, прекрасную (*) - Одну на всех: мы за ценой не постоим. “Monarchiam tenemus" (*). Amen. Аминь. Аминь. Аминь. "Звучит торжественная и всепобеждающая Осанна..." (*).
Получается, что Чудотворец не смущался говорить об единой ипостаси Отца и Сына, а Василий Великий смущался. Впрочем, Григорий Чудотворец, в отличие от всей остальной (*) "высокообразованной прослойки церковной интеллигенции" (*), не смущался и исповедовать (*) вполне страстное Божество Библии (*), а не языческого (*) "абсолютно бесстрастного" (*) "бога образованных людей" (*).
"Центральнымъ пунктомъ, около котораго вращалась терминологическая работа каппадокийцевъ, являлся вопросъ ο разграничении понятий «сущность» и «ипостаси»", - сообщает Анатолий Алексеевич Спасский в своей "Истории догматических движений" (*) (глава "Каппадокийцы и ихъ теология" (*)).
Зачем им нужно было это разграничение? Просто у "образованных людей" (а каппадокийцы и Василий Великий, в частности, были именно таковыми) в их массе было очень сильно желание личного "самостоятельного бытия" (*) . Вот им и был дорог некий "Сын, не имеющий ни в ком нужды для совершенства" (*), а то, что у такого "Сына" торчат рога и копыта (*) падшего Денницы, этого они в упор не замечали.
===========
The Rolling Stones - Sympathy For The Devil (Live)
http://www.youtube.com/watch?v=ZRXGsPBUV5g
Всевозможные любители собственных мозгов (*), "культурные идиоты" (*), заморские “черти" (*), певцы любви к страданиям (*) и даже к самой смерти (*) держали нас за дураков... с униженной плотью (мол, якобы "плоть гораздо хуже созданного по образу Божию" (*)) и с непонятно чем вместо Ума (*), вели как стадо (*) в заморский “рай" (*), на поверку оказавшийся адом (*).
"Но жалоб не надо. Что радости в плаче?
Мы знаем, мы знаем: всё будет иначе". (*) Кто это мы? Мы - это видимое предков, а предки - то невидимое нас. (*)
Уже не скопище разрозненных ходячих овощей (*) и рождены не абы как, но чтобы сказку сделать былью (*). Да воссияет Третий Рим, (*) Русь Святая без конца и края! (*) "Реальность физическая и, следует даже сказать, биологическая"! (*) Божественное бытие в нашей плоти. (*).
Прославим Троицу Родимую (*), единосущную, единоипостасную, Непобедимую, Державную, прекрасную (*) - Одну на всех: мы за ценой не постоим. “Monarchiam tenemus" (*). Amen. Аминь. Аминь. Аминь. "Звучит торжественная и всепобеждающая Осанна..." (*).