Истинная сущность жалости, или сострадания, вовсе не есть непосредственное отождествление себя с другим, а признание за другим собственного (ему принадлежащего) значения - права на существование и возможное благополучие. Когда я жалею другого человека или животное, я вовсе не смешиваю себя с ним, не принимаю его за себя и себя за него, а только ( Read more... )

Все проявления жалости и вытекающего из нее альтруизма существенно обусловлены равенством, а неравенство является в них лишь случайным и преходящим моментом. Жалея другого, я во всяком случае уподобляюсь ему, мысленно ставлю себя на его место, вхожу, так сказать, в его кожу; этим уже предполагается мое равенство с ним как с однородным. Признавая ( Read more... )

Аскетизм, или возведенное в принципе воздержание, есть несомненный элемент добра. - Когда этот добрый элемент принимается сам по себе за целое и безусловное добро, является злой аскетизм по первообразу диавола, который совсем не ест, не пьет, не спит и пребывает в безбрачии. - Если злой или безжалостный аскет, как подражатель диавола, не может быть ( Read more... )

Нельзя жалеть человека, у которого нет даат.

Мирами правит жалость -

сказано в поздних стихах Пастернака. Это похоже на русскую версию дантовского финала:

L’amor che muove ‘l sol e le altre stelle.
(Та любовь, которая движет солнце и другие светила).

Жалость на народном языке, милость на церковном - решительное, свободное милосердие - вот чем восполнена “только человеческая” воля (в сущности, ( Read more... )

 Инквизиция как пример иммунной системы.

 Заметьте - у нас всё время жалеют каких-то злодеев - воров и убийц  типа Ходорковского, пьяниц из подворотни, проституток с трассы, наркоманов, сифилитиков...
А когда же начнут жалеть праведников?
Когда начнут видеть их нужды и проблемы?

Грех и биология

Самоорганизующиеся системы

Поговорим теперь на другом языке - об обратных связях в самоорганизующихся и самоуправляемых системах.

( Read more... )