Еврейское
Величие Рамбама в том, что он - взявший на себя смелость полностью описать еврейскую ѓалаху, еврейское мировоззрение и значение мидрашей (это он не успел), и действительно описавший и предписавший столько, сколько никто до и после него - в Фундаментальных законах Торы, 2:9-10 громко провозгласил: "Я Не Знаю". Ответ на главный вопрос, ( Read more... )

В субботу читали с сыном первые главы "Мишне Тора". И вот что не поняли. Рамбам спрашивает: как достичь любви к Богу и страха Божьего? Очень просто: всмотрись в мироздание и придёшь в восхищение, а значит, полюбишь Творца. Всмотрись в мироздание и придёшь в трепет, а значит, убоишься Творца ( Read more... )

Перечитывал 3 часть "Наставника колеблющихся" и обратил внимание вот на что ( Read more... )

Это Рамбам ( Read more... )

Рамбам, письмо мудрецам Монпелье о тщетности астрологии ( Read more... )

Рамбам пишет о мессианских временах так:
Мудрецы и пророки желали прихода дней Машиаха не для господства над всем миром и не для того, чтобы поработить неевреев, и не для того, чтобы неевреи почитали их, и не для того, чтобы пить, есть и веселиться. Но затем, чтобы быть свободными и посвятить себя изучению Торы и мудрости и чтобы никто не мешал им в ( Read more... )

Хотя это невозможно точно показать, представляется очень возможным, что Маймонид читал "Самоопровержение философов" и испытал его влиятие, формулируя противоречащие концепции Бога религии, дающего свободу воли, и Бога философии, ограниченного неизменностью природы (Наставник колеблющихся, анг. ed. by S. Pines [1963], cxxvii). Параллель между аль- ( Read more... )

Вызывает интерес и такой ещё разрез ( Read more... )

Описывая порядок трёх ежедневных молитв, Рамбам каждый раз заканчивает словами "и расходятся по своим делам". (Хеврут для учёбы в его времена ещё не было, учились с учителем в установленное время). Для него это важно. Не остаются сидеть в синагоге, занимаясь невесть чем, не бездельничают, а расходятся по своим делам. У каждого должно быть дело, ( Read more... )

Рамбам, Мишне Тора, конец Законов о шмите и йовеле
И это относится не только к колену Леви. Всякий человек из всех пришедших в мир, которого побудил его дух и подвиг его разум отделиться от мира и служить Всевышнему, и познавать Его, и который поступает прямодушно, в соответствии с тем, как его сотворил Всевышний, и который скинул со своей шеи ярмо ( Read more... )