Наш с Алиной текст в честь Девятого ава в проекте 929, к которому всем будет интересно присоединиться.
https://mesto.org.il/929/torah/bemidbar/bemidbar-14/

Псикта де-рав Каѓана, 14. Согласно этому мидрашу, слово "морим" в истории о водах Меривы - שמעו נא המורים - это греческое слово moros, дурак. То есть натуральное греческое слово в книге Бемидбар. И Моше был наказан за то, что, рассердившись, назвал евреев дураками. А Богу это не понравилось.

Ни в Танахе, ни в Мишне не объясняется, зачем вообще люди дают обет назира. "Видящий женщину в позоре должен отстраниться от вина" - это просто соположение отрывков, к тому же не объясняющее два других запрета назира: оскверняться мёртвым телом и употреблять любую продукцию из винограда. И уж точно обет назира - это не аскетизм: никто не запрещает ( Read more... )

Пожалуйста, не надо больше говорить о КРАСНОЙ корове! Таковых не бывает. Поищите в гугле картинки по ключевым словам "red cow found in israel", и увидите сами, как нужно переводить פרה אדומה.
А то прямо как в деревне не бывали и коров не видали.

В недельной главе Бегар содержится запрет брать проценты (Ваикра 25:36-37). Современные проповедники выводят из этого моральный принцип: Тора порицает получение выгоды без приложения усилий и без риска, надо работать, чтобы удостоиться благословения ( Read more... )

Вчера был первый, сегодня - второй день приношения жертв начальниками в новоосвящённую скинию. См. глава Насо, Бемидбар, гл, 12. Каждый из них приносил жертву по собственной свободной воле, желанию и разумению, и вышли они все - совершенно одинаковыми.
Вот источник идеи "Человек предполагает, а Бог располагает"

В нашей главе говорится об обетах, причём используются слова נדר и איסר. А в Мишне - в языке простых людей, дающих обеты - гораздо больше используется ханаанейское слово קונם, о котором я писал, и совсем не используется איסר. http://nomen-nescio.livejournal.com/1289523.html Таким ( Read more... )

С урока р.Зеэва Вайтмана ( Read more... )

От Авраѓама Голана ( Read more... )

Бильам - хороший или плохой? По мидрашам - очень плохой, по тексту - не совсем ясно. А по мнению масоретов? Обратите внимание. что пять из семи разделов, на которые делится наша глава, кончаются словами "только то, что скажет мне Бог (а иногда - прямо Тетраграмматон), то и буду говорить". А первый раздел кончается словами "не проклинай этот народ, ( Read more... )