В книге современных английских журналистов Дж. Эйдиноу и Д. Эдмондса «Кочерга Витгенштейна» описывается единственная встреча двух легенд философии ХХ века, Карла Поппера и Людвига Витгенштейна, а также дается широкий культурно-исторический контекст события ( Read more... )

Философия истории Гегеля - это имена та картина исторического процесса, против которой так яростно спорил Шпенглер в первом томе "Заката Европы". История понимается, как развитие разумности и свободы, которые сосредоточены в западной Европе. Несколько страниц отводится на китайцев и индусов, ни слова про мезоамериканские культуры, и магистральная ( Read more... )

Некоторые мои друзья с сожалением отмечают, что жизнь в прифронтовом Луганске понятным, но печальным образом сказывается на любознательности и мыслительной неуспокоенности. У замученных жителей степной столицы теряется интерес к тонким различиям мысли, которые касаются вещей, не имеющих практической применимости в военных условиях. Когда говорят ( Read more... )

Всё о том же эпистемологическом анархизме Фейерабенда ( Read more... )

К статье С. Месяц о современной физике ( Read more... )

http://ninaofterdingen.livejournal.com/569220.html?thread=6609540#t6609540

Обещанный разбор статьи Е.Дайс в платоновском сборнике ( Read more... )

Итак, Карсавин утверждает, что любое историческое событие есть действие некоего субъекта, некоей коллективной личности - социального слоя, народа, культуры и т.д. По историческим событиям мы можем познать характер этого коллективного субъекта так же, как мы познаем характер человека по его поступкам. Чтобы узнать, какой человек, нам не нужно знать ( Read more... )

Ностальгия по, объясняемая молодостью вспоминающих это прямо по Толстому или Попперу. Нет теоретической истории, нет  истории в реальности, нет исторических событий, всё всегда одинаково, все постоянно крутятся на нижних этажах пирамиды Маслоу и ничего со временем не меняется. Странно встретить этот взгляд на мир именно в этом журнале, хотя вообще- ( Read more... )

Кант рассуждал так: опыт не даёт нам всеобщих и необходимых суждений, но всеобщие и необходимые суждения, существуют, следовательно, их источник лежит вне и до опыта.
Номиналисты рассуждают так: опыт не даёт нам всеобщих и необходимых суждений, но всеобщие и необходимые суждения, существуют, следовательно... это не всеобщие и необходимые суждения. ( Read more... )