Так говорил … ЛЕМ: [сб.: пер. с пол.]. - М.: АСТ: М.: Хранитель, 2006. - 764, [4] с
В отдельный пост решил вынести отношение Лема к Шопенгауэру - оно интересно и необычно.
( Read more... )

 По привычке, которая уже становится системой, рассмотрим, что английский философ XX века говорит о немецком предшественнике.
( Read more... )

 Шопенгауэр Артур. Две основные проблемы этики (электронная версия)
(окончание)

137.Исчерпывающее разъяснение этому вопросу дал Кант: он составил учение о различии эмпирического характера (лежащего в этом мире) от умопостигаемого (лежащего вне времени, пространства, множественности и изменения).
( Read more... )

 Шопенгауэр Артур. Две основные проблемы этики (электронная версия)
(продолжение)

90.Заслуги общественного мнения в деле соблюдения честности огромны.
90.1.Дело в том, что нынешние состояния нажиты путем, весьма слабо связанным с естественнным правом: не упорным и тяжелым трудом, а наследованием, удачей, женитьбой, умственным трудом (адвокаты, врачи, ( Read more... )

 Шопенгауэр Артур. Две основные проблемы этики (электронная версия)
(продолжение)

49.По словам Канта, ценность поступка - не в цели, ради чего он совершен, а в правиле, в соответствии с которым он совершен.
( Read more... )

Шопенгауэр Артур. Две основные проблемы этики (электронная версия)
(продолжение)

11."Вывод из обоих этих положений таков: все, что случается, от самого великого до самого малого, случается необходимо."
( Read more... )

Артур Шопенгауэр. Две основные проблемы этики (электронная версия)

1.Книга состоит из двух конкурсных сочинений. Первое "О свободе воли" - на конкурс Норвежской академии наук, получило медаль. Второе "Об основаниях этики" - на конкурс Датской академии наук, которая, под дурацкими предлогами, медаль не дала.
( Read more... )

Иммануил Кант. Основы метафизики нравственности (электронная версия)

*7.Пункт 22 (требование, чтобы добрые поступки делались не из добрых побуждений, а из чувства долга). А почему чувство долга более почтенно, чем чувство симпатии к ближнему?
( Read more... )

 Иммануил Кант. Основы метафизики нравственности (электронная версия)
продолжение

133.Разумное существо должно рассматировать само себя и как принадлежащее к чувственному миру, и как к умопостигаемому.
133.1.Как принадлежащее к чувственному миру, разумное существо подчиняется законам природы.
133.2.Как принадлежащее к умопостигаемому миру, разумное ( Read more... )

Иммануил Кант. Основы метафизики нравственности (электронная версия)
(продолжение)

94.Разбирая применение этого принципа в такой формулировке к разобранным в п.78 случаям, мы сделаем те же выводы, что и раньше, в иной формулировке:
94.1.Самоубийство недопустимо, т.к. при нем лицо воспринимает себя только как средство для сносной жизни. А это нельзя, ( Read more... )