О покаянии на одре
В ходе обсуждения покаяния Япончика и возможности его церковного напутствия в последний путь ( тут и тут), столкнулись, как мне думается, два представления о покаянии. Согласно первому, по всей видимости, достаточно некоего сожаления о совершенном грехе, чтобы можно было это считать подлинным покаянием - во всяком случае, на смертном одре. Согласно ( Read more... )
Точно, Миш, тогда можно предложить комплекс мер спасения грешников, чтобы им перед престолом было хоть как-то сподручнее представать:
1. Психологический тренинг с целью разъяснения негативности поступков грешника...
2. Публичное осуждение. В белых клобуках можно заставлять сидеть пару месяцев в публичных местах, чтобы любой мог подойти и пнуть.
3. Мучительная смерть. Можно на костре.
Тогда можно будет повысить процент оправдания преступников в глазах Христа.
ЗЫ Если честно, я по судам-то в итоге не могу понять, как дело было на самом деле, самые обсужденные исторические события неясны, а мы зачем-то желаем сказать, что такой-то уж точно не может быть спасен, сколько молитв над ним не читай.
Миш, из цитаты, которую Вы привели, следует, что грешнику можно указать на его грех, чтобы он исправился. Но вот ни разу апостол не говорил, что для пропаганды частой исповеди надо утверждать, что вот этот вот грешник ни в жизнь не спасется, даже если бы он и раскаялся перед смертью.
Мой личный опыт говорит о том, что любая болезнь, особенно тяжелая, больная, приближает человек к Богу, заставляет опомниться. Просто начинается такая беседа между Богом и человеком, от которой человек бегал всю жизнь.
Поэтому решение о его месте будет принимать Христос, на похоронах убийц и насильников будут петь псалмы, а христиан в это мире в итоге все равно ждет поражение, поэтому искать в нем справедливости бесполезно.
Побеждать они будут уже в мире ином, где количество свечек перд твоим гробом явно не будет иметь значения.
Reply
Leave a comment