Недавно открылся "портал больших литературных возможностей" - "Pechorin.net." Можно понять и так: "Печорин? - Нет", в том смысле, что Печорин своих возможностей не реализовал, а портал именно к этому и призывает.

В последнем выпуске опубликована моя беседа с филологом, литературным критиком Ольга Бугославская. Большое ей спасибо за вопросы, ( Read more... )

Вопросы задает Евгений Логинов (философский факультет МГУ).

1. Как Вы относитесь к самой идее доказательства бытия (или отсутствия) Бога? Кажется ли она Вам состоятельной? Почему?

--- Идея доказательства бытия Бога, на мой взгляд, релевантна, но чересчур ригидна, поскольку подразумевает аналогию с математическими, логическими, физическими и другими ( Read more... )

( Read more... )

+T-

Недавно с амвона Храма Христа Спасителя раздались обличительные слова о "глобальной ереси человекопоклонничества - нового вида идолопоклонства". Суть ее, враждебная христианству, состоит в том, что "должен быть некий универсальный критерий истины, а таковым может быть только человек и его права, и жизнь общества должна формироваться на основе ( Read more... )

Я дважды беседовал наедине с митрополитом Антонием Сурожским, каждый раз примерно по два часа. Это было 10 и 17 апреля 1989 г., в Успенском кафедральном соборе Лондона, где он служил. Во мне навсегда осталось чувство, что он любит меня, незнакомого и почти случайного человека, пришедшего к нему в храм просто поговорить. Он говорил с закрытыми ( Read more... )

Click to view

Это разговор о наследии Г. С. Померанца, о том, что глубже всякой глубины и делает человека самим собой.
Спасибо Марку Туревскому, который вел разговор.

Религия после атеизма.

24 декабря 2013 г. в 18.00, в магазине "Библио-Глобус" Михаил Эпштейн представит свою книгу "Религия после атеизма. Новые возможности теологии" (АСТ-пресс, "Идеи для мира", 2013).

Презентация пройдет в рамках заседания традиционного Философского клуба. На встрече выступит также писатель Владимир Шаров, автор философско- ( Read more... )

 У св. Силуана читаю о кротости и смирении Бога. "Он создал рай, Он Сам лучше рая, тебе известна Его тишина и кротость".

Кто кроток?  Тот, кто говорит Иову из бури? Тот, кто говорит "Мне отмщение, и Аз воздам"?

Да,  кроток. Он не просто сотворил мир, он смиренно сосуществует с миром, предоставляя в нем волю своим творениям. В каждом проявлении ( Read more... )

          Добрые люди подчас бывают хитроваты, лукавы, как будто что-то скрывают. Обычно хитрость ассоциируется с тайным умыслом, а раз он тайный, значит, в нем есть что-то недоброе, опасное, постыдное. Евангелие говорит, что нет ничего тайного, что не стало бы явным, все грехи так или иначе выплывут наружу. "Нет ничего сокровенного, что не ( Read more... )

Доброта может быть прямой и иногда даже пресной, а может быть и метафорической, играющей, парадоксальной, наблюдательно-тонкой, когда дают  вовсе не просимое и не тогда, когда просят, а совсем другое, в чем человек не видит для себя нужды. Это доброта, видящая дальше того, кому она предназначается, перекрестная его взгляду. Такова доброта Бога, ( Read more... )