Как украинский гетман до Восточной Сибири докатился. Часть 2
Осознание единства казацкой Украины подталкивает гетмана Демко к налаживанию постоянных контактов с правобережным обладателем булавы, чтобы сообща "общественное добро и целость защищать".
Что до идеологической платформы, относительно которой достигли понимания вчерашние противники, весьма красноречивым является свидетельство Михаила Ханенко, которое приведено в письме к польскому королю:
"Дорошенко и Многогрешный Бога позабывши, и между собой, поклявшись, постановили чтобы не под Вашей Королевской Милостью, ни под Московской, но под татарами быть... и подданство, чтобы как валахи и другие
турчинам отдавать".
Принимая во внимание реальную опасность войны с Оттоманской Портой из-за Украины, в которой полякам чуть ли не первый раз в истории выпадало выходить на поле брани против турок без казацкой помощи, Варшава приложила
максимум усилий для того, чтобы скомпрометировать гетмана Демко в глазах царя и не допустить появления левобережных казаков в обозе Дорошенко и султана. Стоит отметить, что сделать это было не так
уж и трудно, поскольку Многогрешный не очень волновался из-за дела формирования имиджа послушного царского слуги - очевидно, что дипломатическая хитрость не была сильной стороной его натуры и характера.
Не больше дипломатического умения гетман обнаруживал и общаясь со старшиной. Откровенных сторонников царя Демьян Игнатьевич освободил с полковничьих постов, назначив на их место своих родственников и
доверенных лиц. Кроме того, категорически запретил старшине иметь за его спиной любые контакты с царским правительством.
Однако, запретив контакты явные, гетман не сумел помешать тайным встречам старшины с царскими подручными. Именно на одной из них, в ночь с 7 на 8 марта 1672 г., и было принято решение об антигетманском мятеже. А в ночь на 13 марта стрельцы батуринского воеводы незаметно окружили жилище гетмана и после
непродолжительной стычки, в результате которой Многогрешный был ранен из пистолета в плечо, мятежники заковали его в кандалы и спешно отправили в Москву. Следом за каретой с плененным гетманом
старшина отослала в "белокаменную" длинный реестр его "провинностей и преступлений" перед царем, предостерегая при этом, что это лишь незначительная их часть: "Если бы мы записали все доказательства Демковой измены, то не поместили бы всего не только на листе бумаги, но и на воловьей коже".
Однако ни донос старшины, ни пытки, которым был подвергнут Многогрешный во время следствия, не заставили его признать свою вину. Тем не меньше Демко и его брат Василий были осуждены к казни. И только 28 мая, когда головы братьев уже лежали на плахе, примчался гонец царя, который объявил царскую милость - смертный приговор
Многогрешным заменялся отправкой в ссылку.
Вместе с Демьяном в Сибирь отправились его жена Настя, сыновья Петро и Иван, дочка Елена (по другим сведениям - Марина). Сначала Многогрешные прибыли в Тобольск, а оттуда были отправлены в Селенгинский острог, позже - Иркутский. В тюрьме Демьян Игнатьевич находился до 1686 г.
После освобождения из заключения Многогрешный был оставлен на поселение в Селенгинске, где его приписали к так называемым детям боярским - лично свободным подданным царя, которые за освобождение от
выполнения повинностей и уплаты в казну налогов несли военную службу.
Военный опыт, приобретенный смолоду в Украине, послужил Демьяну Игнатьевичу и в его сибирский период жизни. Бывший гетман был назначен "ездоком" ("верховым") - начальником Селенгинского
острога, должным образом организовав тамошний служивый люд, отбил несколько нападений монгольских племен ("мунгалов"), осуществил в ответ достаточно успешные атаки на их земли, чем надолго погасил воинственный пыл кочевников.
Особенное мужество и военная доблесть Многогрешного вызывали искреннее восхищение местных
жителей - бурят-табанутов. Весьма приметным является тот факт,что этнограф И. Сельский уже через полтора века записал из уст бурят предания о храбром казаке, увидев которого во главе
войска, враги не осмеливались вступать в бой. Военная же победа сына гетмана Петра, который погиб во время похода на монголов в 1691 г., увековечена в одной из бурятских народных песен, что бытует
в Бурятии и поныне.
Последнее документальное упоминание об опальном гетмане относится к 1701 году., когда он на склоне жизни (тогда ему уже исполнилось 80 лет), согласно давней казацкой традиции, постригся в монахи.
Дальнейшая судьба гетмана, который, невзирая на многочисленные ошибки, сумел все-таки укротить своеволие и атаманство в Левобережной Украине, к сожалению, точно неизвестна. Существует предположение, что двумя
годами позже его не стало. Декабрист Михаил Бестужев утверждал
что в первой половине XIX века в Селенгинске, поблизости от Спасского собора, ему на глаза попалась каменная надмогильная плита, под которой и покоился прах украинского гетмана. Попытки современных местных краеведов
найти ее, увы, успехом не увенчались. Вот уж, действительно, из неизвестности - в неизвестность; именно так оказался отмечен на скрижалях истории земной путь гетмана Демьяна Игнатьевича (Многогрешного).
Источник: Горобец Виктор, Чухлиб Тарас НЕЗНАЙОМА КЛІО. Таємниці, казуси і курйози української історії.
Козацька доба. - Київ, видавництво "Наукова думка", 2004. 311 с.
Перевод с украинского - наш собственный.
Что до идеологической платформы, относительно которой достигли понимания вчерашние противники, весьма красноречивым является свидетельство Михаила Ханенко, которое приведено в письме к польскому королю:
"Дорошенко и Многогрешный Бога позабывши, и между собой, поклявшись, постановили чтобы не под Вашей Королевской Милостью, ни под Московской, но под татарами быть... и подданство, чтобы как валахи и другие
турчинам отдавать".
Принимая во внимание реальную опасность войны с Оттоманской Портой из-за Украины, в которой полякам чуть ли не первый раз в истории выпадало выходить на поле брани против турок без казацкой помощи, Варшава приложила
максимум усилий для того, чтобы скомпрометировать гетмана Демко в глазах царя и не допустить появления левобережных казаков в обозе Дорошенко и султана. Стоит отметить, что сделать это было не так
уж и трудно, поскольку Многогрешный не очень волновался из-за дела формирования имиджа послушного царского слуги - очевидно, что дипломатическая хитрость не была сильной стороной его натуры и характера.
Не больше дипломатического умения гетман обнаруживал и общаясь со старшиной. Откровенных сторонников царя Демьян Игнатьевич освободил с полковничьих постов, назначив на их место своих родственников и
доверенных лиц. Кроме того, категорически запретил старшине иметь за его спиной любые контакты с царским правительством.
Однако, запретив контакты явные, гетман не сумел помешать тайным встречам старшины с царскими подручными. Именно на одной из них, в ночь с 7 на 8 марта 1672 г., и было принято решение об антигетманском мятеже. А в ночь на 13 марта стрельцы батуринского воеводы незаметно окружили жилище гетмана и после
непродолжительной стычки, в результате которой Многогрешный был ранен из пистолета в плечо, мятежники заковали его в кандалы и спешно отправили в Москву. Следом за каретой с плененным гетманом
старшина отослала в "белокаменную" длинный реестр его "провинностей и преступлений" перед царем, предостерегая при этом, что это лишь незначительная их часть: "Если бы мы записали все доказательства Демковой измены, то не поместили бы всего не только на листе бумаги, но и на воловьей коже".
Однако ни донос старшины, ни пытки, которым был подвергнут Многогрешный во время следствия, не заставили его признать свою вину. Тем не меньше Демко и его брат Василий были осуждены к казни. И только 28 мая, когда головы братьев уже лежали на плахе, примчался гонец царя, который объявил царскую милость - смертный приговор
Многогрешным заменялся отправкой в ссылку.
Вместе с Демьяном в Сибирь отправились его жена Настя, сыновья Петро и Иван, дочка Елена (по другим сведениям - Марина). Сначала Многогрешные прибыли в Тобольск, а оттуда были отправлены в Селенгинский острог, позже - Иркутский. В тюрьме Демьян Игнатьевич находился до 1686 г.
После освобождения из заключения Многогрешный был оставлен на поселение в Селенгинске, где его приписали к так называемым детям боярским - лично свободным подданным царя, которые за освобождение от
выполнения повинностей и уплаты в казну налогов несли военную службу.
Военный опыт, приобретенный смолоду в Украине, послужил Демьяну Игнатьевичу и в его сибирский период жизни. Бывший гетман был назначен "ездоком" ("верховым") - начальником Селенгинского
острога, должным образом организовав тамошний служивый люд, отбил несколько нападений монгольских племен ("мунгалов"), осуществил в ответ достаточно успешные атаки на их земли, чем надолго погасил воинственный пыл кочевников.
Особенное мужество и военная доблесть Многогрешного вызывали искреннее восхищение местных
жителей - бурят-табанутов. Весьма приметным является тот факт,что этнограф И. Сельский уже через полтора века записал из уст бурят предания о храбром казаке, увидев которого во главе
войска, враги не осмеливались вступать в бой. Военная же победа сына гетмана Петра, который погиб во время похода на монголов в 1691 г., увековечена в одной из бурятских народных песен, что бытует
в Бурятии и поныне.
Последнее документальное упоминание об опальном гетмане относится к 1701 году., когда он на склоне жизни (тогда ему уже исполнилось 80 лет), согласно давней казацкой традиции, постригся в монахи.
Дальнейшая судьба гетмана, который, невзирая на многочисленные ошибки, сумел все-таки укротить своеволие и атаманство в Левобережной Украине, к сожалению, точно неизвестна. Существует предположение, что двумя
годами позже его не стало. Декабрист Михаил Бестужев утверждал
что в первой половине XIX века в Селенгинске, поблизости от Спасского собора, ему на глаза попалась каменная надмогильная плита, под которой и покоился прах украинского гетмана. Попытки современных местных краеведов
найти ее, увы, успехом не увенчались. Вот уж, действительно, из неизвестности - в неизвестность; именно так оказался отмечен на скрижалях истории земной путь гетмана Демьяна Игнатьевича (Многогрешного).
Источник: Горобец Виктор, Чухлиб Тарас НЕЗНАЙОМА КЛІО. Таємниці, казуси і курйози української історії.
Козацька доба. - Київ, видавництво "Наукова думка", 2004. 311 с.
Перевод с украинского - наш собственный.