после прочтения "Midnight’s Children" by Salman Rushdi

[mbla]

Конечно, все нормальные люди эту книжку прочитали сто лет назад, а я только сейчас.

И это, несомненно, отличный роман, хотя стиль Рушди для меня чрезмерно цветаст и чужд мне в своей избыточности. При этом - какие-то картины застревают в памяти и красочностью напоминают о виденных на фотографиях смуглых людях в ослепительных тряпках - хоть бы и

Comments

[mbla]

Так смотри, именно тут и включается время - скажем, я в детстве не видела ни одного мультика, и огромный слой цитат мне просто неизвестен. С другой стороны, всякие радиопередачи моего детского времени, скажем, игра-загадка "Угадайка", незнакомы тем, кто моложе. И бытовуха здорово меняется. А то, что в школе проходили, надо было ешё хоть отчасти выучить - короче, сложней, по-моему, всё это. Ещё недавно я была бы с тобой полностью согласна, ну и сейчас, впрочем, согласна с тем, что мы и не русские, и не французы, конечно. Ну, и социальное, оно никак не меньше национального, на мой взгляд. Мне несомненно легче разговаривать с образованным французом, чем с русским подростком, который не знает, что была революция. И ещё мне кажется, что для человека идеально выучившего язык всё не так. Таких не очень много, если не сказать, совсем мало. Вон Бегемот слышал интервью по "франс культуре" с Любой Юргенсон, пишущей и по-русски, и по-французски. Так вот она приехала в 17 лет, при этом поставила себе целью стать неотличимой. И Бегемот утверждает, что таки-да, она неотличима. То есть я к тому, что группы образуются куда более сложно, чем просто по происхождению. И общение с людьми из той же страны происходит в том же примерно круге, с тем же примерно образовательным уровнем и интересами, и вот на этом уровне общности уже и идёт эта общность референций - из фильмов, из книг, из истории.
И, кстати, можно говорить - мы не те и не эти, а можно - отчасти те, отчасти эти, и это тоже будет иметь к правде отношение