Сознание и совесть
В книге Томаса Метцингера «Туннель Эго» встретилось интересное замечание о происхождении и значении слова «сознание» в английском языке и языках романской группы. Метцингер выводит все более поздние понятия из латинского conscientia, которое, в свою очередь, происходит от cum («с», «вместе») и scire («знать»). Если заглянуть в русско-латинский словарь, обнаружится, что conscientia переводится как «сознание», «совесть», «знание» (о чем-либо). Собственно, Метцингер пишет о том же: conscientia в античной и средневековой христианской философии соотносилось с нравственным сознанием или знанием, разделяемым группой людей в отношении, опять же, нравственных понятий. (Кому интересно, смотрите: Томас Метцингер «Туннель Эго», часть 1, глава 2; перевод Вячеслава Михайлова (респект ему и уважуха).)
Если посмотреть в этимологический словарь русского языка, то окажется, что русское слово «совесть» является калькой греческого sineidesis, означающего «сознание долга» (от syn- «совокупность», соответствующего русскому со-, и eidos «осведомленность», восходящее к yeid - «видеть», «ведать»). В древне-русском языке слово «съвѢсть» означало «разумение, понимание, совесть». Образовалось оно от первоначального «съвЬдть». Произношение «совесть» вместо «свесть» перешло в разговорный язык из языка церковно-славянских книг. «Сознание» же является буквальным переводом латинского conscientia (пришедшего в русский язык через, собственно, латынь и французский), которое также оказывается калькой с древнегреческого sineidesis.
То есть, и «сознание» и «совесть» являются производными от одного и того же понятия. И, что ни мало важно, они, по крайней мере до определенного времени, были связаны с нравственной оценкой. Следовательно, быть наделенным сознанием означало также и быть совестливым, не просто иметь знание о чем угодно, но обладать способностью формировать нравственное суждение (то, что сохранилось сегодня в понимании совести, а именно, знание о том, «что такое хорошо и что такое плохо»).