Из трёх послесловий к книге Дэниела Эверетта самым интересным для меня было послесловие, написанное составителем серии "Разумное поведение и язык", в которой вышла книга, А. Д. Кошелева. Само название обращало на себя моё внимание - "Пираха как пример языка, "застывшего" на начальной стадии эволюции". То, что мне и хотелось почитать. Правда, я бы " ( Read more... )

Закончил чтение Эверетта. Ещё остаются три послесловия, но это уже другие люди, хотя почитать и их будет интересно. В общем-то, всё важное, что цепляло, высказал по ходу чтения, кроме вот ещё чего, что к пираха, собственно, прямого отношения уже не имеет ( Read more... )

И всё-таки, несмотря на то что Эверетт рассматривает мышление как "биологический базис" (грамматики и многого другого; с. 258) и очеловечивает (антропоморфизирует) собственную собаку (используя её лай как аргумент в споре о рекурсии; с. 253-254), есть у него в книге и, по крайней мере, один важный и однозначно положительный итог! Размышляя над ( Read more... )

Иногда (и даже довольно часто) возникает впечатление, что люди придуриваются. Ну, т.е. не совсем так, что на самом деле понимают, а делают вид, что не понимают, но так, что вполне способны понять и даже знают, что им для этого нужно сделать, но т.к. понимать не желают, то уходят в сторону, чтобы случайно не сделать и не быть свидетелями, если кто- ( Read more... )

В языке пираха всего три гласных и восемь согласных, включая гортанную смычку (как в русском "не-а", на письме Эверетт обозначает её буквой х). У женщин согласных семь: вместо [s] они произносят [h]. Причем и этот скудный набор звуков в речи пираха употребляется не так строго, как в других языках: например, "я тоже" можно сказать tí píai, kí píai, ( Read more... )

Я предупреждал, что начал писать про пираха из книги Эверетта, ещё не дочитав книгу до конца. В посте о системе родства я написал: "Племя пираха не делится на роды (по крайней мере, такой информации нигде нет), т.е. является одним родом". Действительно, в главе, посвящённой социальной структуре племени (Глава 6. Семья и община) никакой информации о ( Read more... )

Собственно, Эверетт нигде не пишет, что у пираха нет системы (терминов) родства. Это уже другие его так перевернули. Эверетт пишет:

У пираха одна из самых простых систем родства во всём мире; есть только следующие обозначения членов семьи:

baíxi - отец, мать, дед или бабка, или даже просто кто-то, кому вы хотите выказать почтение в момент речи ( Read more... )

Итак, ритуалы. Эверетт пишет: "Когда индеец умирает, его хоронят. Пираха никогда не оставляют тела умерших на растерзание стихии, а обязательно хоронят их. ... но ритуала захоронения нет". Автор не понимает, что захоронение само по себе и есть ритуал! Возможно, самый главный и древнейший ритуал, возникший у человечества ( Read more... )

Как я и собирался, приобрёл на Озоне книгу про пираха - индейцев и язык. Приобрёл уже довольно давно, но очередь до её чтения дошла только сейчас. Зато уж и книга оказалась из тех, которые читаются запоем. Ну, на сколько мне, вообще, возможно уходить в запои: пока что не дочитал ещё и до половины. Но поделиться мыслями уже не терпится. Конечно, ( Read more... )

Вообще, я про пирахан уже слышал (читал когда-то статью), но некоторые факты узнал только сейчас отсюда. Например, такой:

Кроме обычной речи пирахан реализуется еще в четырех формах: как свист, пение, крик и мычание (например, во время еды).
Я недавно написал про язык свиста, а оказывается, что у фонетической речи есть и другие аналоги. (Кто бы мог ( Read more... )