В ожидании нового Катехизиса.

[kiprian_sh]

Актуальность темы понизилась. Новый Катехизис мы завернули.
......................................................................
Решил вывести в отдельный пост начатое andrew_larisa поддержанное illusoryshadow и другими обсуждение возможности сегодня более определенного отношения к разнообразным "богословским мнениям

Comments

[ortorus]

Киприан, я не приглашен Вами к обсуждению, но полагаю Вы не откажетесь ответить мне на вопрос (не для обсуждения, но исключительно для уяснения смысла сказанного): что Вы понимаете под всецелым обожением?
Спасибо.

[andrew_larisa]

Я начал с этого анафематизма, потому что несторианский крен многих современных богословов по прежнему берет начало в первоначальной идее нечестивого Феодора Мопсуестийского о постепенном обожении воспринятого Христом естества. Эта идея ныне прикрывается псевдоправославным словоблудием (могу привести примеры, типа о. Павла Великанова и т.д.), но несложно просматривается через него. А на православных форумах обычно осиповцы идут и дальше своих лжеучителей, прямо утверждая полное обожение Христова естества только после Воскресения

[ortorus]

Это понятно, но я просил пояснить смысл выражения "всецелое обожение".

[andrew_larisa]

Всецелое - без всякого увеличения.

[ortorus]

Не очень ясная формулировка.
Но, исходя из нее, можно предположить, что всецелое обожение не исключает алчбы, жажды, изнурительных трудов и, наконец, смерти.
Так ли я Вас понял?

[andrew_larisa]

Конечно, не исключает, но добровольных, по воле Обожившего и Обоженного (с).

[ortorus]

Понятно.

[kiprian_sh]

Пока я появился, уже автор ответил.

[ortorus]

То есть Ваше понимание совпадает с пониманием автора?

[kiprian_sh]

Насколько я понимаю -- да. "Всецелое обожение" означает, что не было некоего процесса "стяжания благодати".

[ortorus]

Понятно.