Рецептируя, как конвейер, вы критикуете тем себя, всезнайки. Речь о рецептах, дескать, «спасения» образованных мудрстеров, возвещающих от бесспорных-де, «креативных» схем Йеля (Гарварда, эМГэУ, Сорбонны). Вы отыграли. Вы бесполезны. Нужен инакий модус мышления. И не тот, что  выше либо правее всяческих гарвардов. Но - инакий. Если мир создан ( Read more... )

Изощрились пошлые шельмы, влезшие в сети после кочевий по СПА-салонам, «тренингам мысли», «коучингам», «пси-практикам» и духовным чертогам вроде «Дом-2» с «Пойми меня». Изощрились в сбыте «инсайтов», «тюнингов личности», «психо-эго» и «роста духа». Массы «психологов», то гламурных, в мини да топлесс, то респектабельных, чуть не РАН-ского вида, ( Read more... )

В 70-х славилась «деревенская», дескать, «проза», что упивалась сельскими нравами. Урбаноидность мнилась фальшью, - но вот деревня…
Книксен деревне (либо же городу) есть, практически, упивание первородным грехом как первым «антропогенным», так сказать, действом, дрейфом от истин.
Да, от peccatum originale - нравы и «лады» славной деревни, с виду ( Read more... )

Вкусы вне споров, мнит 100% рода людского с ветреным ханжеством ― и вдруг скопом самозабвенно любит банальных пошлых паяцев, пошлых витиев, пошлых учёных. Вкусы вне споров.

Общее (вроде этики и морали), - «обще-», так сказать, «человеческое», - дурно, знал Данилевский. Целить быть «нравственным», т. е. быть «человеком вообще», писал он, значит равнять себя с общим местом, с серостью и отсутствием личности.

Славный Спиноза мнил, что его образ мыслей истинен, ибо строится алгеброй, по научному методу, значит он и людей трактует, словно квадраты, то есть бесспорно. Кто спорит с алгеброй? Безупречные, мнил Спиноза, как математика, его выводы истинны.
По Шестову же, философии быть не впрок научной, лучше быть сумасшедшей. Он, вслед за Ницше, верил, что ( Read more... )

Страшный грех - геноцид. Прощается он со временем? Или: можно его прощать? Нет, мнят евреи. Ловят нацистов и убивают их. Геноцид, по их мнению, вне границ сроков давности. Тем не менее, справедливости ради, следует филисти́́́млянам, асореям и енакимам, также хеттеям, иевусеям и хананеям (и ферезеям тож), истреблённым евреями, обвинить их в сходном ( Read more... )

Я, заболел когда, разделил жизнь и внешнее, то есть то, что вокруг неё, ибо вник, что последнее не есть первое, что они в корне разное и нуждаются в разном: здесь власть, порядок и в воздух чепчики да закон «дважды два четыре» - там прихоть, пакости, дурь, безóбразность. Но вот где жизнь сменяет внешнее, то бишь данность, чтó у них общее, как туда ( Read more... )

Есть «корточкисты» - те, кто справляет нужды на корточках (Лао Шэ). «Приседающие» - используют стульчаки. Последние могут к вам не приехать, если нет стульчака. Не вы интересны (или не столь важны), а условия отправления нужд,  в чём явный прогресс «разумного» homo sapiens.

В визг моралистский рупор вслед за хозяйкой - ханжеской властью! Вышли запреты на обнажённость. Пятна цензуры - на аморальной-де части мира. Свинским туманом «дум об устоях» крыты Скотт, Фидий и Достоевский, также Булгаков, как аморальные. Это принято «взлётом духа», «нравственных принципов» и «высоких чаяний», вдруг достигнутых наконец в России.
( Read more... )