СЕДМИЦА 15-я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ,ЧЕТВЕРГ
СЕДМИЦА 15-я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ,
ЧЕТВЕРГ
Галатам, 208 зачало, III.23-IV.5
Братие, прежде пришествия веры, под Законом стрегоми бехом,
затворени в хотящую веру открытися.
Темже Закон пестун нам бысть во Христа, да от веры оправдимся: 25[Spoiler (click to open)]
пришедшей же вере, уже не под пестуном есмы. 26
Вси бо вы Сынове Божии есте верою о Христе Иисусе: 27
елицы бо во Христа крестистеся, во Христа облекостеся. 28
Несть иудей, ни еллин: несть раб, ни свободь:
несть мужеский пол, ни женский:
вси бо вы едино есте о Христе Иисусе. 29
Аще ли вы Христовы,
убо Авраамле семя есте, и по обетованию наследницы. 1
Глаголю же:
в елико время наследник млад есть, ничимже лучший есть раба,
господь сый всех: 2
но под повелители и приставники есть даже до нарока отча. 3
Такожде и мы,
егда бехом млади, под стихиами бехом мира порабощени: 4
Егда же прииде кончина лета,
посла Бог Сына Своего Единороднаго,
раждаемаго от Жены, бываема под Законом, 5
да подзаконныя искупит,
да всыновление восприимем.
-------------------------------------
перевод на русский язык:
СЕДМИЦА 15-я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ,
ЧЕТВЕРГ
Галатам, 208 зачало, III.23-IV.5
Братия, до пришествия веры мы заключены были под стражею закона,
до того времени,
как надлежало открыться вере. 24 Итак,
закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою; 25
по пришествии же веры,
мы уже не под руководством детоводителя. 26
Ибо все вы - сыны Божии по вере во Христа Иисуса; 27
все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. 28
Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного;
нет мужеского пола, ни женского:
ибо все вы одно во Христе Иисусе. 29
Если же вы Христовы,
то вы - семя Авраамово и по обетованию наследники. 4.1
Еще скажу:
наследник, доколе в детстве,
ничем не отличается от раба, хотя и господин всего: 2
он подчинен попечителям и домоправителям до срока,
отцом назначенного. 3
Так и мы,
доколе были в детстве,
были порабощены вещественным началам мира. 4
Но когда пришла полнота времени,
Бог послал Сына Своего Единородного,
Который родился от жены, подчинился закону, 5
чтобы искупить подзаконных,
дабы нам получить усыновление.
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
СЕДМИЦА 15-я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ,
ЧЕТВЕРГ
от Марка, 25 зачало, VI.30-45
Во время оно, собрашася апостоли ко Иисусу
и возвестиша Ему вся, и елика сотвориша, и елика научиша. 31[Spoiler (click to open)]
И рече им: приидите вы сами в пусто место едини
и почийте мало.
Бяху бо приходящии и отходящии мнози, и ни ясти им бе когда. 32
И идоша в пусто место кораблем едини. 33
И видеша их идущих народи, и познаша их мнози:
и пеши от всех градов стицахуся тамо,
и предвариша их, и снидошася к Нему. 34
И изшед виде Иисус народ мног и милосердова о них,
зане бяху яко овцы не имущыя пастыря: и начат их учити много. 35
И уже часу многу бывшу, приступльше к Нему ученицы Его, глаголаша,
яко пусто есть место, и уже час мног: 36 отпусти их,
да шедше во окрестных селех и весех купят себе хлебы:
не имут бо чесо ясти. 37
Он же отвещав рече им: дадите им вы ясти.
И глаголаша Ему:
да шедше купим двема стома пенязь хлебы и дамы им ясти? 38
Он же рече им: колико хлебы имате? идите и видите.
И уведевше глаголаша: пять (хлеб), и две рыбе. 39
И повеле им посадити вся на споды на споды на траве зелене. 40
И возлегоша на лехи на лехи по сту и по пятидесят. 41
И приемь пять хлеб и две рыбе,
воззрев на небо, благослови и преломи хлебы,
и даяше учеником Своим, да предлагают пред ними: и обе рыбе раздели всем. 42
И ядоша вси и насытишася: 43
и взяша укрухи, дванадесяте кошя исполнь, и от рыбу. 44
Бяше же ядших хлебы яко пять тысящ мужей. 45
И абие понуди ученики Своя внити в корабль и варити Его на он пол к Вифсаиде,
дондеже Сам отпустит народы.
-------------------------------------------
перевод на русский язык:
СЕДМИЦА 15-я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ,
ЧЕТВЕРГ
от Марка, 25 зачало, VI.30-45
В то время собрались Апостолы к Иисусу и рассказали Ему все,
и что сделали, и чему научили. 31
Он сказал им:
пойдите вы одни в пустынное место и отдохните немного.
Ибо много было приходящих и отходящих, так что и есть им было некогда. 32
И отправились в пустынное место в лодке одни. 33
Народ увидел, как они отправились, и многие узнали их.
И бежали туда пешие из всех городов, и предупредили их, и собрались к Нему. 34
Иисус, выйдя, увидел множество народа и сжалился над ними,
потому что они были как овцы, не имеющие пастыря;
и начал учить их много. 35
И как времени прошло много,
ученики Его, приступив к Нему, говорят:
место здесь пустынное, а времени уже много; 36
отпусти их, чтобы они пошли в окрестные деревни и селения и купили себе хлеба;
ибо им нечего есть. 37
Он сказал им в ответ: вы дайте им есть.
И сказали Ему:
разве нам пойти купить хлеба динариев на двести и дать им есть? 38
Но Он спросил их: сколько у вас хлебов? Пойдите, посмотрите.
Они, узнав, сказали: пять хлебов и две рыбы. 39
Тогда повелел им рассадить всех отделениями на зеленой траве. 40
И сели рядами, по сто и по пятидесяти. 41
Он взял пять хлебов и две рыбы,
воззрев на небо,
благословил и преломил хлебы
и дал ученикам Своим, чтобы они раздали им;
и две рыбы разделил на всех. 42
И ели все и насытились. 43
И набрали кусков хлеба и остатков от рыб двенадцать полных коробов. 44
Было же евших хлебы около пяти тысяч мужей. 45
И тотчас понудил учеников Своих войти в лодку и отправиться вперед на другую сторону к Вифсаиде,
пока Он отпустит народ.
СЛОВО БОЖИЕ СЕГОДНЯ:
из чтений четверга 15-ой седмицы по ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ:
святой апостол Павел пишет:
"Так и мы, доколе были в детстве, были порабощены вещественным началам мира. Но когда пришла полнота времени,
Бог послал Сына Своего Единородного, Который родился от жены, подчинился закону, чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление."
(Галатам, 3 .23-29, 4 .1-5)
Из Евангелия Христова:
"В то время собрались Апостолы к Иисусу и рассказали Ему все, и что сделали, и чему научили. Он сказал им: пойдите вы одни в пустынное место и отдохните немного. Ибо много было приходящих и отходящих, так что и есть им было некогда. ...как времени прошло много, ученики Его, приступив к Нему, говорят: место здесь пустынное, а времени уже много; отпусти их, чтобы они пошли в окрестные деревни и селения и купили себе хлеба; ибо им нечего есть.
Он сказал им в ответ: вы дайте им есть... Было же евших хлебы около пяти тысяч мужей. И тотчас понудил учеников Своих войти в лодку и отправиться вперед на другую сторону к Вифсаиде, пока Он отпустит народ."
(От Марка, 6. 30-45)
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
Сегодня, в четверг 15 седмицы по Пятидесятнице, церковь раскрывает нам учение о возрастании и развитии ЧЕЛОВЕЧЕСТВА.
На примере воспитания наследников господ в высшем обществе апостол пишет, что, "будучи господином всего" по происхождению, (мальчик), "наследник ... ничем не отличается от раба, хотя и господин всего: подчинен попечителям и домоправителям до срока, отцом назначенного".
(Иллюстрацией к этому тексту служат слова Пушкина А.С. из одного его произведения. Герой так рассказывает о своём детстве:" С пятилетнего возраста отдан я был на руки стремянному Савельичу, за трезвое поведение пожалованному мне в дядьки. Под его надзором на двенадцатом году выучился я русской грамоте ... Я жил недорослем, гоняя голубей и играя в чехарду с дворовыми мальчишками. Между тем минуло мне шестнадцать лет. Тут судьба моя переменилась..." https://rvb.ru/pushkin/01text/06prose/01prose/0869-full.htm)
Так и у апостола написано, что до возрастания и духовного созревания Человечества, "мы были порабощены вещественным началам мира" (сравни Рим. 1.16-32; Рим. 2:13-15) . Оно, (человечество), в лице сынов Авраама было "заключено ... под стражею Закона, до того времени, как надлежало открыться вере" и "пришла полнота времени" (Исполнилось духовное созревание (возможность) Человечеству постигать духовное, тогда) "Бог послал Сына Своего Единородного, Который родился от жены" для открытия Человечеству Богом и Творцом всего Самого Себя в Личности Иисуса Христа. "Бога никтоже виде нигдеже: Единородный Сын, Сый в лоне Отчи, Той исповеда. (явил)" (Иоан.1:18)
Богочеловек, Иисус Христос в Самом Себе показал возможность жизни Слова Божия в человеке и возможность исполнения Воли Божией человеком.
Потому и называется Новый Завет, как о б этом времени писал пророк: "вот Завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу Закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом. И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: "познайте Господа", ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более." (Иер.31:33,34)
Язычники же шли этим путём изначально (Рим. 2:14-15), но отступление их от Творца состояло в "порабощении вещественным началам мира", а через это они "они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце; называя себя мудрыми, обезумели, и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся ... И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму - делать непотребства, так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия, злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям, безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы." (Рим.1:21-23,28-31).
Таким образом, как дети, воображающие из себя взрослых, "все согрешили", наделали много ошибок, ибо "Нет страха Божия перед глазами их." "как написано: нет праведного ни одного; нет разумевающего; никто не ищет Бога; все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного. Гортань их - открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их. Уста их полны злословия и горечи. Ноги их быстры на пролитие крови; разрушение и пагуба на путях их; они не знают пути мира." "Нет страха Божия перед глазами их." (Рим.3:10-18).
Поскольку Авраам был избран из живших в то время язычников, то ему, как представителю Человечества, жившему непорочно и без Закона и без обрезания, Бог открывшись ему сказал: "Я Бог Всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен; и поставлю завет Мой между Мною и тобою, и весьма, весьма размножу тебя. И пал Аврам на лице свое. Бог продолжал говорить с ним и сказал: Я - вот завет Мой с тобою: ты будешь отцом множества народов ..."(Быт.17:1-4; Евр.6:13).
И далее "завета о Христе (завета жить непорочно в этом мiре, где царствует зло [1Иоан.5:19 ], прежде Богом утвержденного, Закон, явившийся спустя четыреста тридцать лет, не отменяет так, чтобы обетование потеряло силу"(Гал.3:17)
Итак, Закон был дан потомкам Авраама, чтобы они, руководствуясь Заповедями Закона не согрешали, Закон был пестуном (http://www.slavdict.narod.ru/0530.gif воспитателем, руководителем) избранного народа, (в лице их всего Человечества) к обузданию собственных плотских наклонностей и развитию духовного состава в человеке и человечестве.
Поскольку человеку трудно без авторитета и образца для самого себя, Бог Отец "послал Сына Своего Единородного, Который родился от жены, подчинился закону" и в Самом Себе показал всем людям Новые правила для Нового Завета общения между людьми. Как Он Сам говорил: "Сын Человеческий не [для того] пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих" (Матф.20:28).
Теперь мы подошли к Евангельскому чтению, в котором вы видим пример исполнения заботы о людях Спасителя. Он, возвратившихся учеником отправляет отдохнуть "в пустынное место...Ибо много было приходящих и отходящих, так что и есть им было некогда. И отправились в пустынное место в лодке одни. " Потом они вместе со своим Учителем принимают народ и питают их. К вечеру Господь после уборки территории после насыщения народа "тотчас понудил учеников Своих войти в лодку и отправиться вперед на другую сторону к Вифсаиде, пока Он отпустит народ".
ЧЕТВЕРГ
Галатам, 208 зачало, III.23-IV.5
Братие, прежде пришествия веры, под Законом стрегоми бехом,
затворени в хотящую веру открытися.
Темже Закон пестун нам бысть во Христа, да от веры оправдимся: 25[Spoiler (click to open)]
пришедшей же вере, уже не под пестуном есмы. 26
Вси бо вы Сынове Божии есте верою о Христе Иисусе: 27
елицы бо во Христа крестистеся, во Христа облекостеся. 28
Несть иудей, ни еллин: несть раб, ни свободь:
несть мужеский пол, ни женский:
вси бо вы едино есте о Христе Иисусе. 29
Аще ли вы Христовы,
убо Авраамле семя есте, и по обетованию наследницы. 1
Глаголю же:
в елико время наследник млад есть, ничимже лучший есть раба,
господь сый всех: 2
но под повелители и приставники есть даже до нарока отча. 3
Такожде и мы,
егда бехом млади, под стихиами бехом мира порабощени: 4
Егда же прииде кончина лета,
посла Бог Сына Своего Единороднаго,
раждаемаго от Жены, бываема под Законом, 5
да подзаконныя искупит,
да всыновление восприимем.
-------------------------------------
перевод на русский язык:
СЕДМИЦА 15-я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ,
ЧЕТВЕРГ
Галатам, 208 зачало, III.23-IV.5
Братия, до пришествия веры мы заключены были под стражею закона,
до того времени,
как надлежало открыться вере. 24 Итак,
закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою; 25
по пришествии же веры,
мы уже не под руководством детоводителя. 26
Ибо все вы - сыны Божии по вере во Христа Иисуса; 27
все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. 28
Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного;
нет мужеского пола, ни женского:
ибо все вы одно во Христе Иисусе. 29
Если же вы Христовы,
то вы - семя Авраамово и по обетованию наследники. 4.1
Еще скажу:
наследник, доколе в детстве,
ничем не отличается от раба, хотя и господин всего: 2
он подчинен попечителям и домоправителям до срока,
отцом назначенного. 3
Так и мы,
доколе были в детстве,
были порабощены вещественным началам мира. 4
Но когда пришла полнота времени,
Бог послал Сына Своего Единородного,
Который родился от жены, подчинился закону, 5
чтобы искупить подзаконных,
дабы нам получить усыновление.
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
СЕДМИЦА 15-я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ,
ЧЕТВЕРГ
от Марка, 25 зачало, VI.30-45
Во время оно, собрашася апостоли ко Иисусу
и возвестиша Ему вся, и елика сотвориша, и елика научиша. 31[Spoiler (click to open)]
И рече им: приидите вы сами в пусто место едини
и почийте мало.
Бяху бо приходящии и отходящии мнози, и ни ясти им бе когда. 32
И идоша в пусто место кораблем едини. 33
И видеша их идущих народи, и познаша их мнози:
и пеши от всех градов стицахуся тамо,
и предвариша их, и снидошася к Нему. 34
И изшед виде Иисус народ мног и милосердова о них,
зане бяху яко овцы не имущыя пастыря: и начат их учити много. 35
И уже часу многу бывшу, приступльше к Нему ученицы Его, глаголаша,
яко пусто есть место, и уже час мног: 36 отпусти их,
да шедше во окрестных селех и весех купят себе хлебы:
не имут бо чесо ясти. 37
Он же отвещав рече им: дадите им вы ясти.
И глаголаша Ему:
да шедше купим двема стома пенязь хлебы и дамы им ясти? 38
Он же рече им: колико хлебы имате? идите и видите.
И уведевше глаголаша: пять (хлеб), и две рыбе. 39
И повеле им посадити вся на споды на споды на траве зелене. 40
И возлегоша на лехи на лехи по сту и по пятидесят. 41
И приемь пять хлеб и две рыбе,
воззрев на небо, благослови и преломи хлебы,
и даяше учеником Своим, да предлагают пред ними: и обе рыбе раздели всем. 42
И ядоша вси и насытишася: 43
и взяша укрухи, дванадесяте кошя исполнь, и от рыбу. 44
Бяше же ядших хлебы яко пять тысящ мужей. 45
И абие понуди ученики Своя внити в корабль и варити Его на он пол к Вифсаиде,
дондеже Сам отпустит народы.
-------------------------------------------
перевод на русский язык:
СЕДМИЦА 15-я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ,
ЧЕТВЕРГ
от Марка, 25 зачало, VI.30-45
В то время собрались Апостолы к Иисусу и рассказали Ему все,
и что сделали, и чему научили. 31
Он сказал им:
пойдите вы одни в пустынное место и отдохните немного.
Ибо много было приходящих и отходящих, так что и есть им было некогда. 32
И отправились в пустынное место в лодке одни. 33
Народ увидел, как они отправились, и многие узнали их.
И бежали туда пешие из всех городов, и предупредили их, и собрались к Нему. 34
Иисус, выйдя, увидел множество народа и сжалился над ними,
потому что они были как овцы, не имеющие пастыря;
и начал учить их много. 35
И как времени прошло много,
ученики Его, приступив к Нему, говорят:
место здесь пустынное, а времени уже много; 36
отпусти их, чтобы они пошли в окрестные деревни и селения и купили себе хлеба;
ибо им нечего есть. 37
Он сказал им в ответ: вы дайте им есть.
И сказали Ему:
разве нам пойти купить хлеба динариев на двести и дать им есть? 38
Но Он спросил их: сколько у вас хлебов? Пойдите, посмотрите.
Они, узнав, сказали: пять хлебов и две рыбы. 39
Тогда повелел им рассадить всех отделениями на зеленой траве. 40
И сели рядами, по сто и по пятидесяти. 41
Он взял пять хлебов и две рыбы,
воззрев на небо,
благословил и преломил хлебы
и дал ученикам Своим, чтобы они раздали им;
и две рыбы разделил на всех. 42
И ели все и насытились. 43
И набрали кусков хлеба и остатков от рыб двенадцать полных коробов. 44
Было же евших хлебы около пяти тысяч мужей. 45
И тотчас понудил учеников Своих войти в лодку и отправиться вперед на другую сторону к Вифсаиде,
пока Он отпустит народ.
СЛОВО БОЖИЕ СЕГОДНЯ:
из чтений четверга 15-ой седмицы по ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ:
святой апостол Павел пишет:
"Так и мы, доколе были в детстве, были порабощены вещественным началам мира. Но когда пришла полнота времени,
Бог послал Сына Своего Единородного, Который родился от жены, подчинился закону, чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление."
(Галатам, 3 .23-29, 4 .1-5)
Из Евангелия Христова:
"В то время собрались Апостолы к Иисусу и рассказали Ему все, и что сделали, и чему научили. Он сказал им: пойдите вы одни в пустынное место и отдохните немного. Ибо много было приходящих и отходящих, так что и есть им было некогда. ...как времени прошло много, ученики Его, приступив к Нему, говорят: место здесь пустынное, а времени уже много; отпусти их, чтобы они пошли в окрестные деревни и селения и купили себе хлеба; ибо им нечего есть.
Он сказал им в ответ: вы дайте им есть... Было же евших хлебы около пяти тысяч мужей. И тотчас понудил учеников Своих войти в лодку и отправиться вперед на другую сторону к Вифсаиде, пока Он отпустит народ."
(От Марка, 6. 30-45)
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
Сегодня, в четверг 15 седмицы по Пятидесятнице, церковь раскрывает нам учение о возрастании и развитии ЧЕЛОВЕЧЕСТВА.
На примере воспитания наследников господ в высшем обществе апостол пишет, что, "будучи господином всего" по происхождению, (мальчик), "наследник ... ничем не отличается от раба, хотя и господин всего: подчинен попечителям и домоправителям до срока, отцом назначенного".
(Иллюстрацией к этому тексту служат слова Пушкина А.С. из одного его произведения. Герой так рассказывает о своём детстве:" С пятилетнего возраста отдан я был на руки стремянному Савельичу, за трезвое поведение пожалованному мне в дядьки. Под его надзором на двенадцатом году выучился я русской грамоте ... Я жил недорослем, гоняя голубей и играя в чехарду с дворовыми мальчишками. Между тем минуло мне шестнадцать лет. Тут судьба моя переменилась..." https://rvb.ru/pushkin/01text/06prose/01prose/0869-full.htm)
Так и у апостола написано, что до возрастания и духовного созревания Человечества, "мы были порабощены вещественным началам мира" (сравни Рим. 1.16-32; Рим. 2:13-15) . Оно, (человечество), в лице сынов Авраама было "заключено ... под стражею Закона, до того времени, как надлежало открыться вере" и "пришла полнота времени" (Исполнилось духовное созревание (возможность) Человечеству постигать духовное, тогда) "Бог послал Сына Своего Единородного, Который родился от жены" для открытия Человечеству Богом и Творцом всего Самого Себя в Личности Иисуса Христа. "Бога никтоже виде нигдеже: Единородный Сын, Сый в лоне Отчи, Той исповеда. (явил)" (Иоан.1:18)
Богочеловек, Иисус Христос в Самом Себе показал возможность жизни Слова Божия в человеке и возможность исполнения Воли Божией человеком.
Потому и называется Новый Завет, как о б этом времени писал пророк: "вот Завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу Закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом. И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: "познайте Господа", ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более." (Иер.31:33,34)
Язычники же шли этим путём изначально (Рим. 2:14-15), но отступление их от Творца состояло в "порабощении вещественным началам мира", а через это они "они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце; называя себя мудрыми, обезумели, и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся ... И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму - делать непотребства, так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия, злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям, безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы." (Рим.1:21-23,28-31).
Таким образом, как дети, воображающие из себя взрослых, "все согрешили", наделали много ошибок, ибо "Нет страха Божия перед глазами их." "как написано: нет праведного ни одного; нет разумевающего; никто не ищет Бога; все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного. Гортань их - открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их. Уста их полны злословия и горечи. Ноги их быстры на пролитие крови; разрушение и пагуба на путях их; они не знают пути мира." "Нет страха Божия перед глазами их." (Рим.3:10-18).
Поскольку Авраам был избран из живших в то время язычников, то ему, как представителю Человечества, жившему непорочно и без Закона и без обрезания, Бог открывшись ему сказал: "Я Бог Всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен; и поставлю завет Мой между Мною и тобою, и весьма, весьма размножу тебя. И пал Аврам на лице свое. Бог продолжал говорить с ним и сказал: Я - вот завет Мой с тобою: ты будешь отцом множества народов ..."(Быт.17:1-4; Евр.6:13).
И далее "завета о Христе (завета жить непорочно в этом мiре, где царствует зло [1Иоан.5:19 ], прежде Богом утвержденного, Закон, явившийся спустя четыреста тридцать лет, не отменяет так, чтобы обетование потеряло силу"(Гал.3:17)
Итак, Закон был дан потомкам Авраама, чтобы они, руководствуясь Заповедями Закона не согрешали, Закон был пестуном (http://www.slavdict.narod.ru/0530.gif воспитателем, руководителем) избранного народа, (в лице их всего Человечества) к обузданию собственных плотских наклонностей и развитию духовного состава в человеке и человечестве.
Поскольку человеку трудно без авторитета и образца для самого себя, Бог Отец "послал Сына Своего Единородного, Который родился от жены, подчинился закону" и в Самом Себе показал всем людям Новые правила для Нового Завета общения между людьми. Как Он Сам говорил: "Сын Человеческий не [для того] пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих" (Матф.20:28).
Теперь мы подошли к Евангельскому чтению, в котором вы видим пример исполнения заботы о людях Спасителя. Он, возвратившихся учеником отправляет отдохнуть "в пустынное место...Ибо много было приходящих и отходящих, так что и есть им было некогда. И отправились в пустынное место в лодке одни. " Потом они вместе со своим Учителем принимают народ и питают их. К вечеру Господь после уборки территории после насыщения народа "тотчас понудил учеников Своих войти в лодку и отправиться вперед на другую сторону к Вифсаиде, пока Он отпустит народ".