Прогресс абсолютен, регресс относителен.

( Read more... )

«Дух положен как существующее для себя противоречие, ибо бесконечно свободная идея и она же в форме единичности находятся между собой в объективном противоречии; в природе же противоречие существует лишь в себе или для нас, так как инобытие выступает в идее как покоящаяся форма. В Христе противоречие положено, а затем снято как жизнь, страдание и ( Read more... )

"Если мы отвлечемся от всего, т. е. от того, что наполняет время, и отвлечемся также и от того, что наполняет пространство, то остается пустое время и пустое пространство, т. е. тогда будут положены нами эти абстракции внешности и мы будем представлять себе, что они обладают для себя существованием. Но не во времени все возникает и преходит, а само ( Read more... )

Добро и зло - объективные понятия, или субъективные? Можно ли назвать человека, который считает, что добро и зло субъективны, материалистом?

«В количестве движения скорость, которая является лишь количественным  соотношением пространства и времени, заменяет собой массу, и, наоборот, мы получаем то же самое реальное действие, если мы увеличим массу и соответственно уменьшим скорость. Сам по себе кирпич не убивает человека, а производит это действие лишь благодаря достигнутой им  скорости ( Read more... )

Имеется некий предмет, для примера пусть это будут два яблока. Два человека независимо друг от друга описывают предмет исследования, записывая результат на бумагу. Как определить, кто лучше отразил описываемый предмет, кто хуже, какие «искажения» каждый из них внёс?

На деле это простой вопрос - по сути ставится задача отделить в имеющемся описании ( Read more... )

Придётся повторить обыденную истину - нельзя добиться глубокого понимания «Капитала» без изучения «Науки логики» Гегеля. В чём же причина?

Причина подобных сложностей в том, что ни у Маркса, ни у Энгельса нигде не изложен подробно метод, которым они пользовались - диалектический метод. Этот метод подробно разложен только у Гегеля в его «Науке ( Read more... )

В «Науке логики» Гегеля чистое бытие в конечном итоге приходит к абсолютной идее, которая возвращаясь к началу, к чистому бытию, продолжает своё бесконечное движение. Как писал Аристотель, бесконечным может быть лишь движение по кругу.

А что, если мы попробуем рассмотреть движение в обратном  направлении, от абсолютной идеи к чистому бытию? Каков ( Read more... )

Click to view

"Однако до опосредствующей роли тех иррациональных форм, в которых выступают и практически резюмируются определённые экономические отношения, практическим носителям этих отношений нет в их обыденной жизни никакого дела, а так как они привыкли вращаться в этих отношениях, то их ум нисколько не спотыкается о них. В том, что насквозь противоречиво, ( Read more... )