«Дядюшка Бунми, который помнил прошлые жизни»
Loong Boonmee raleuk chat / Uncle Boonmee, recalls his many past lives. Таиланд - Великобритания - Франция - Германия - Испания - Нидерланды, 2010. Автор сценария и режиссер - Апичатпонг Веерасетакул. Операторы - Юконтон В ролях: Танапат Сайасаймар (Бунми), Наттакарн Апайвонк (Уай), Геерасак Кулон (Бунсон), Дженджира Понгпас (Тен), Сакда Кавбуадее (Тон) и другие. 144 мин.
Золотая пальмовая ветвь Канна-2010 была специальным событием IV Международного фестиваля современного кино «2morrow/3автра» в Москве. Днем в кинотеатре «Пионер» в начале сеанса было 25 человек, потом еще полтора десятка подтянулось. Только вечером в кинотеатре «Ролан» собрался полный зал. Российский прокат должен начаться 24 ноября.
Пожилой дядюшка Бунми - хозяин фермы, где работают наемные рабочие. Большая часть действия происходит на природе и весь фильм озвучен естественными шумами тропического леса. Редкие музыкальные вкрапления - струнный аккомпанемент или звук трещотки. Дядюшке делают диализ почки и он объясняет своей свояченице Тен, что его болезнь - результат кармы, испорченной тем, что он убил слишком много коммунистов и слишком много жуков на своей ферме.
Дядюшка понимает, что к нему приближается смерть, и знаки этого - появление за его столом его жены Уай (сестры Тен), умершей восемь лет назад, и приход из джунглей странного существа, полностью заросшего черными волосами, с горящими красными глазами. Жена рассказывает, что она слышит молитвы супруга, обращенные к ней. Бунми выясняет, куда отправляется дух после смерти, на небеса? Но Уай отвечает, что небеса переоценивают - там ничего нет, а призраки на самом деле привязаны не к местам, а к людям.
Гориллообразное существо рассказывает, что оно - их пропавший сын Бунсон. Когда-то Бунсон с фотоаппаратом охотился за Призраком Обезьяны и пытался пообщаться с ним - это ему не только удалось, но он и сам женился на обезьяне и стал таким, как они.
Дядюшка вспоминает не только прошедшую жизнь, но и прошлые жизни. Одно из воспоминаний - о том, как принцесса, около водопада оплакивающая свою жизнь, в которой нет любви, видит в водоеме, что ею любуется большой сом. Она сбрасывает с себя все украшения и отдает их властелину воды в благодарность за то, что он создал ее прекрасное отражение, а потом опрокидывается навзничь и сом страстными толчками совокупляется с ней.
Приготовившись умереть, Бунми отправляется с Тен и молодым человеком по имени Тон, который готовится стать буддийским монахом, в лесную пещеру, заросшую сталактитами. «Эта пещера похожа на матку, откуда я родился, хотя я не помню, был ли я человеком или животным, мужчиной или женщиной». Когда он достигает цели, рядом оказывается Уай, которая открывает зажим на катетере, вставленном в его почку, и выпускает воду. За ними наблюдает множество горящих красных глаз призрачных обезьян…
А последняя, очень живая современная сцена после похорон дядюшки немного рассеивает мифопоэтическое наваждение.
Остается пожелать дядюшке Бунми, истребившему слишком много коммунистов и жуков, нового плодотворного перерождения.
http://okino.ru/index.php?page=news.details&id=668
Золотая пальмовая ветвь Канна-2010 была специальным событием IV Международного фестиваля современного кино «2morrow/3автра» в Москве. Днем в кинотеатре «Пионер» в начале сеанса было 25 человек, потом еще полтора десятка подтянулось. Только вечером в кинотеатре «Ролан» собрался полный зал. Российский прокат должен начаться 24 ноября.
Пожилой дядюшка Бунми - хозяин фермы, где работают наемные рабочие. Большая часть действия происходит на природе и весь фильм озвучен естественными шумами тропического леса. Редкие музыкальные вкрапления - струнный аккомпанемент или звук трещотки. Дядюшке делают диализ почки и он объясняет своей свояченице Тен, что его болезнь - результат кармы, испорченной тем, что он убил слишком много коммунистов и слишком много жуков на своей ферме.
Дядюшка понимает, что к нему приближается смерть, и знаки этого - появление за его столом его жены Уай (сестры Тен), умершей восемь лет назад, и приход из джунглей странного существа, полностью заросшего черными волосами, с горящими красными глазами. Жена рассказывает, что она слышит молитвы супруга, обращенные к ней. Бунми выясняет, куда отправляется дух после смерти, на небеса? Но Уай отвечает, что небеса переоценивают - там ничего нет, а призраки на самом деле привязаны не к местам, а к людям.
Гориллообразное существо рассказывает, что оно - их пропавший сын Бунсон. Когда-то Бунсон с фотоаппаратом охотился за Призраком Обезьяны и пытался пообщаться с ним - это ему не только удалось, но он и сам женился на обезьяне и стал таким, как они.
Дядюшка вспоминает не только прошедшую жизнь, но и прошлые жизни. Одно из воспоминаний - о том, как принцесса, около водопада оплакивающая свою жизнь, в которой нет любви, видит в водоеме, что ею любуется большой сом. Она сбрасывает с себя все украшения и отдает их властелину воды в благодарность за то, что он создал ее прекрасное отражение, а потом опрокидывается навзничь и сом страстными толчками совокупляется с ней.
Приготовившись умереть, Бунми отправляется с Тен и молодым человеком по имени Тон, который готовится стать буддийским монахом, в лесную пещеру, заросшую сталактитами. «Эта пещера похожа на матку, откуда я родился, хотя я не помню, был ли я человеком или животным, мужчиной или женщиной». Когда он достигает цели, рядом оказывается Уай, которая открывает зажим на катетере, вставленном в его почку, и выпускает воду. За ними наблюдает множество горящих красных глаз призрачных обезьян…
А последняя, очень живая современная сцена после похорон дядюшки немного рассеивает мифопоэтическое наваждение.
Остается пожелать дядюшке Бунми, истребившему слишком много коммунистов и жуков, нового плодотворного перерождения.
http://okino.ru/index.php?page=news.details&id=668