о моральности вне религии
Любопытный ход мысли у Гартмана:
из того, что религия и миф суть носители позитивной морали, не следует, что мораль безусловно нуждается в этих носителях. Принципиально ее содержания, скорее, можно полностью выделить из религиозно-мифической оболочки. Тем самым не может быть предрешен вопрос, отделима ли мораль и в самой жизни от всякой религиозности. К рассматриваемому контексту он не относится. Всецело отрицательный ответ на него ученый-этик, разумеется, никогда дать не сможет, ибо одновременно с этим ему пришлось бы отрицать моральность нерелигиозного. Что было бы крайне бесцеремонно.
Понятно, что возможно формулировать моральные нормы безотносительно к религии (и это многократно делалось). Но вопрос-то в том, удовлетворяет ли нас эдакое помещение их в "вакуум" какого-то "идеального пространства". Платона вроде бы не удовлетворило.
из того, что религия и миф суть носители позитивной морали, не следует, что мораль безусловно нуждается в этих носителях. Принципиально ее содержания, скорее, можно полностью выделить из религиозно-мифической оболочки. Тем самым не может быть предрешен вопрос, отделима ли мораль и в самой жизни от всякой религиозности. К рассматриваемому контексту он не относится. Всецело отрицательный ответ на него ученый-этик, разумеется, никогда дать не сможет, ибо одновременно с этим ему пришлось бы отрицать моральность нерелигиозного. Что было бы крайне бесцеремонно.
Понятно, что возможно формулировать моральные нормы безотносительно к религии (и это многократно делалось). Но вопрос-то в том, удовлетворяет ли нас эдакое помещение их в "вакуум" какого-то "идеального пространства". Платона вроде бы не удовлетворило.