неостранение
Читаю книжку Ольги Меерсон - "Свободная вещь". Поэтика неостранения у Платонова. Про книгу в целом не знаю, что сказать - я не ценитель литературоведения. Но главная мысль - очень интересна. Я ее понял так: Платонов своим письмом - выбором слов, синтаксисом, композицией, всем - приводит читателя к тому, что совершенно фантастическое или чудовищное воспринимается и принимается как обыденное. Тем самым он, читатель, принимает на себя и ответственность за это. Этот прием противоположен остранению и О.Меерсон называет его неостранением (легко видеть, что термин с изъяном, поскольку означает отсутствие остранения, а не противоположность ему, но я тоже не смог найти лучше).
Остается под вопросом позиция самого автора, хотя я-то склонен считать, что автор разделяет эту ответственность с читателем, не устраняется от нее.
В незапамятные времена я писал про остранение как метод не только в искусстве, но и в жизни (http://gignomai.livejournal.com/25469.html#cutid1). Пожалуй, и неостранение может претендовать на такую роль. Более того, христианское отношение к миру, в котором мы за все в ответе, потому что "единосущны" всему, что в нем творится (со стороны человечества) - не родня ли неостранению Платонова?
(Может, и автор книги пришла к этому. Не знаю пока, не дочитал).
Остается под вопросом позиция самого автора, хотя я-то склонен считать, что автор разделяет эту ответственность с читателем, не устраняется от нее.
В незапамятные времена я писал про остранение как метод не только в искусстве, но и в жизни (http://gignomai.livejournal.com/25469.html#cutid1). Пожалуй, и неостранение может претендовать на такую роль. Более того, христианское отношение к миру, в котором мы за все в ответе, потому что "единосущны" всему, что в нем творится (со стороны человечества) - не родня ли неостранению Платонова?
(Может, и автор книги пришла к этому. Не знаю пока, не дочитал).