вот такое кино...
Долганы, как мы уже знаем - самый молодой этнос, тюркоязычный.
Долганская народность сложилась в XIX - начале XX вв. из переселившихся с рек Лена и Оленёк якутов, местных эвенков, отдельных семей энцев и так называемых «затундренных крестьян».
А что это они вдруг так взяли и переселились? Вот якутская поэма «Юнкэбил»... Там об этом тоже есть.
В первой части поэмы Юнкэбил и его старший брат геройски мстят за убийство младшего брата. Интересно мстят, эпически, изобретательно, со многими любопытными достоверными и фантастическими подробностями, с участием шамана... шаман тут лицо подчиненное, он выполняет распоряжения братьев и потом попадает под обстрел, кажется даже погибает. Вообще довольно мрачная история. Покончив с кровным врагом, братья отрезают ему косу и несут ее показать матери убитого: точно твой сын? Точно его коса? Старуха косу признала, а их обвинила, что обманом убили сына, не в честном бою.
Братья отнесли трофей теперь своей матери, которая горевала об убитом сыне. Говорят:
Узнаешь ли в этом ты
Образ нашего врага?
Мать узнала. «Я возьму ее и отнесу дорогому сыну моему». Положила за пазуху, отнесла к навесу и повесилась на аркане: торопилась к сыну, вручить ему в мире мертвых знак, что он отомщен. Покойся, дескать, с миром.
Продолжение следует
Долганская народность сложилась в XIX - начале XX вв. из переселившихся с рек Лена и Оленёк якутов, местных эвенков, отдельных семей энцев и так называемых «затундренных крестьян».
А что это они вдруг так взяли и переселились? Вот якутская поэма «Юнкэбил»... Там об этом тоже есть.
В первой части поэмы Юнкэбил и его старший брат геройски мстят за убийство младшего брата. Интересно мстят, эпически, изобретательно, со многими любопытными достоверными и фантастическими подробностями, с участием шамана... шаман тут лицо подчиненное, он выполняет распоряжения братьев и потом попадает под обстрел, кажется даже погибает. Вообще довольно мрачная история. Покончив с кровным врагом, братья отрезают ему косу и несут ее показать матери убитого: точно твой сын? Точно его коса? Старуха косу признала, а их обвинила, что обманом убили сына, не в честном бою.
Братья отнесли трофей теперь своей матери, которая горевала об убитом сыне. Говорят:
Узнаешь ли в этом ты
Образ нашего врага?
Мать узнала. «Я возьму ее и отнесу дорогому сыну моему». Положила за пазуху, отнесла к навесу и повесилась на аркане: торопилась к сыну, вручить ему в мире мертвых знак, что он отомщен. Покойся, дескать, с миром.
Продолжение следует