Ну, что до свободы в интерпретации законов государства, то ее нет и быть не может, поскольку одно из самых важных,определяющих свойств законодательной нормы заключается в ее однозначной трактовке. Может быть ты имеешь ввиду свободу "от законов государства", в смысле факультативности подчинения?
Что до самой мысли о параллельности любви к Родине и любви к свободе, то я думаю, что тут имеет место быть терминологическая путаница, возникшая в связи с изменением лексического значения слова Родина в течение времени. Во времена Пушкина Родина, насколько я понимаю, была тождественна Государю. Присягу же императору приносили, и на войну шли с мыслью о любви к императору (насколько я помню из Войны и Мира). То есть любовь к Родине означала любовь к Императору, Государю и наоборот. Сегодня, разумеется, эти вещи разведены. Любить страну, не значит любить государство и весь этот чиновничий аппарат во главе с президентом. И тут мне напрашивается в пример Анна Ахматова с ее "не брошу я родную землю на растерзание врагам". Тут и любовь к Родине, родной земле, и ненависть к врагам, насколько я могу понять, правящей коммунистической партии, государству. Итак, если говорить о Родине как о понятии, тождественном государству, то с утверждением Юрского я согласна. Если говорить о Родине как о понятии антагонистичном понятию государство, то с Юрским я не согласна. Проще говоря, если он имел ввиду "любовь к Родине (в смысле, к государству) параллельна любви к свободе", то я согласна. А если -"любовь к Родине ( в ее сегодняшнем понимании) параллельна любви к свободе", я не согласна
По поводу законов я действительно не так врыазилась, но ты правильно меня поняла)))
По поводу Родины позволю себе не согласиться: если я все же не ошибаюсь, то не стоит Государя отождествлять с Родиной. Все-таки Родина- понятие родной земли. В этом отношении, если уж ссылаться на литературу, то можно упомянуть стихотворения Лермонтова, Пушкина, где они воспевают любовь к Родине, но отнюдь не к ее правительству. В то время они тоже не все шли на войну с любовью к Императору и правительству))) Да и , честно говоря, лозунги "За царя" по своей искренности мне напоминают лозунги "За Сталина"))
Что до самой мысли о параллельности любви к Родине и любви к свободе, то я думаю, что тут имеет место быть терминологическая путаница, возникшая в связи с изменением лексического значения слова Родина в течение времени. Во времена Пушкина Родина, насколько я понимаю, была тождественна Государю. Присягу же императору приносили, и на войну шли с мыслью о любви к императору (насколько я помню из Войны и Мира). То есть любовь к Родине означала любовь к Императору, Государю и наоборот.
Сегодня, разумеется, эти вещи разведены. Любить страну, не значит любить государство и весь этот чиновничий аппарат во главе с президентом.
И тут мне напрашивается в пример Анна Ахматова с ее "не брошу я родную землю на растерзание врагам". Тут и любовь к Родине, родной земле, и ненависть к врагам, насколько я могу понять, правящей коммунистической партии, государству.
Итак, если говорить о Родине как о понятии, тождественном государству, то с утверждением Юрского я согласна. Если говорить о Родине как о понятии антагонистичном понятию государство, то с Юрским я не согласна.
Проще говоря, если он имел ввиду "любовь к Родине (в смысле, к государству) параллельна любви к свободе", то я согласна. А если -"любовь к Родине ( в ее сегодняшнем понимании) параллельна любви к свободе", я не согласна
Reply
По поводу Родины позволю себе не согласиться: если я все же не ошибаюсь, то не стоит Государя отождествлять с Родиной. Все-таки Родина- понятие родной земли. В этом отношении, если уж ссылаться на литературу, то можно упомянуть стихотворения Лермонтова, Пушкина, где они воспевают любовь к Родине, но отнюдь не к ее правительству. В то время они тоже не все шли на войну с любовью к Императору и правительству))) Да и , честно говоря, лозунги "За царя" по своей искренности мне напоминают лозунги "За Сталина"))
Reply
Leave a comment