Платформизация психики
« Институциональная картина мира как платформа» - в этой простой технократической фразе находится образ одновременно матричной субъектности, концептуальной властности и соборности (подробнее в статье по ссылке).
И меня постигла странная мысль: а ведь образ идеи перехода от института к платформе можно применить и к психике. Психика индивида сейчас представляет собой такого несмышленого, дикого и капризного зверька. По сути это институт, в понятийном аппарате Сергея Борисовича Чернышова (или даже суперпозиция институтов), и этот институт властвует над индивидом. То есть Соборная ВОЛЯ и психика индивида разчуждены этим институтом.
А надо представить себе психику как платформу - то есть экосистему, в которой живут алгоритмы, стереотипы, модули, узлы и так далее, и прочее коллективные ноосферные формы жизни. Соборная ВОЛЯ же определяет параметры этой экосистемы и следит за её ростом и развитием. Таким образом психика отдельного индивида - это среда жизни ноосферных форм жизни и управленческий надел фрагмента людского сегмента ноосферы.
То есть постановка задачи самоуправления своей психикой = платформизация психики.
Что я понимаю тут как «платформа» и «институт» - вопрос непростой. Да, я считал некоторые образы, а дать теперь им словесные формы не очень то и легко.
Вот какие определения дал в статье « Что такое коммунизм по Марксу. Не марксизм.»:
Институт - это ноосферная форма жизни - распределенный в психиках людей зверь. Ну то есть матрица, которая в качестве своих компонентов использует психики людей, обретая власть над их волей.
Чтобы правильно сформировать образ того как это, надо понимать что матрица и эгрегор это не одно и тоже. Вся алгоритмика, цель, концепция содержатся в матрице. А эгрегор - это двухсторонний канал обмена информацией между психикой и матрицей.
Платформа - это тоже матрица. Но она не использует психики людей, по крайней мере минуя их волю. То есть по сути платформа для психики - это среда.
Психика в состоянии института - это внешнее управление коллективным интеллектом, куда твоя воля не входит.
Психика в состоянии платформы - это уже когда твоя воля управляет ей.
Так вот, существует возможность платформировать институты. То есть перенести параметры функционирования (меру) института на уровень среды (платформы), и упразднить институты, если они не успеют это сделать первее.
Понятие «Соборная ВОЛЯ» я тут применяю вот в смысле, определённом здесь: « Методологическое богословие. Я пришёл дать вам ВОЛЮ!»
И меня постигла странная мысль: а ведь образ идеи перехода от института к платформе можно применить и к психике. Психика индивида сейчас представляет собой такого несмышленого, дикого и капризного зверька. По сути это институт, в понятийном аппарате Сергея Борисовича Чернышова (или даже суперпозиция институтов), и этот институт властвует над индивидом. То есть Соборная ВОЛЯ и психика индивида разчуждены этим институтом.
А надо представить себе психику как платформу - то есть экосистему, в которой живут алгоритмы, стереотипы, модули, узлы и так далее, и прочее коллективные ноосферные формы жизни. Соборная ВОЛЯ же определяет параметры этой экосистемы и следит за её ростом и развитием. Таким образом психика отдельного индивида - это среда жизни ноосферных форм жизни и управленческий надел фрагмента людского сегмента ноосферы.
То есть постановка задачи самоуправления своей психикой = платформизация психики.
Что я понимаю тут как «платформа» и «институт» - вопрос непростой. Да, я считал некоторые образы, а дать теперь им словесные формы не очень то и легко.
Вот какие определения дал в статье « Что такое коммунизм по Марксу. Не марксизм.»:
Институт - это ноосферная форма жизни - распределенный в психиках людей зверь. Ну то есть матрица, которая в качестве своих компонентов использует психики людей, обретая власть над их волей.
Чтобы правильно сформировать образ того как это, надо понимать что матрица и эгрегор это не одно и тоже. Вся алгоритмика, цель, концепция содержатся в матрице. А эгрегор - это двухсторонний канал обмена информацией между психикой и матрицей.
Платформа - это тоже матрица. Но она не использует психики людей, по крайней мере минуя их волю. То есть по сути платформа для психики - это среда.
Психика в состоянии института - это внешнее управление коллективным интеллектом, куда твоя воля не входит.
Психика в состоянии платформы - это уже когда твоя воля управляет ей.
Так вот, существует возможность платформировать институты. То есть перенести параметры функционирования (меру) института на уровень среды (платформы), и упразднить институты, если они не успеют это сделать первее.
Понятие «Соборная ВОЛЯ» я тут применяю вот в смысле, определённом здесь: « Методологическое богословие. Я пришёл дать вам ВОЛЮ!»