Соломія Павличко "Фемінізм"
Сборник публицистических текстов и интервью Соломии Павлычко "Фемінізм" вышел посмертно - к сожалению, авторка погибла молодой, всего в 41 год. Она не успела реализовать много из задуманного, но, тем не менее, ее вклад в феминистское литературоведение и становление украинского феминизма огромен.
Тексты, представленные в сборнике, относятся к 1990-м годам. Любопытно читать о том, "как всё начиналось" - это даёт представление о том, какой путь пройден. В начале 90-х не было феминистского движения в Украине как такового, не было еще ни одной женщины-министра в украинском правительстве, не было фемкритики украинской литературы. Всё-таки с тех пор многое изменилось...
Часть статей на украинском, часть на английском, так как Павлычко активно печаталась зарубежом.
Переведу несколько цитат:
"Очень часто презрение к женщинам, которое, по моему мнению, является одной из главных пример постсоветского, посттоталитарного общественного мышления, скрывается там, где на поверхности - восхищение, обожание, воспевание, даже отождествление со святостью. Это презрение и есть глубинной сутью распространенного в украинской традиции культа матери. Если приземлить культ матери, взглянуть на него в реальном социальном контексте, то он будет означать сведение роли женщин к биологической, репродуктивной функции. "Святость" материнства подразумевает в этом реальном, приземленном контексте еще некоторые роли: кормилицы, кухарки, добывательницы еды, воспитательницы детей и знакомый всем женщинам целый комплекс рутинной, однообразной, изнурительной, отупляющей так называемой домашней и так называемой женской работы. Подобного рода культ матери, кстати, лелеялся и в фашистском государстве, и при сталинизме, где в обоих случаях существовала система орденов и привилегий матерям-героиням. Аналогия весьма красноречива.
Культ матери создается в культуре, как правило, мужчинами, заинтересованными в ограничении конкуренции с женщинами в других, традиционно мужских сферах. Обремененная материнскими обязанностями, женщина довольно редко сможет конкурировать на выборах в парламент, или в получении менеджерской должности в фирме, или в защите докторской диссертации. Украинские мужчины готовы воспевать и воспевают, прославлять и прославляют женщин-матерей, а по сути всех женщин, на политическом уровне принимать постановления о защите их прав, пытаясь притупить их бдительность до такой степени, чтобы ни у кого никогда не возник вопрос об отцовстве, возможном равноправном разделении функций в воспитании детей или, например, в управлении государством."
О "традиционных ценностях":
"Я считаю, что в нашей культуре очень много таких традиционных ценностей, утрата которых - просто благо, - и это меня обнадеживает. Потому что если считать традиционной ценностью то, что в селе почти каждый муж бьет жену, и она, бедная, не знает куда деться, а в воскресенье они вдвоем идут в церковь, красиво наряженные, то мне такие ценности просто отвратительны. Это отдельная большая тема, но мне кажется, что развитие цивилизации в том и состоит, что одни ценности утрачиваются, а другие приобретаются."
О приближающемся "Женском Дне":
"Официальное празднование 8 Марта превратилось в ежегодный антифеминистский ритуал. В этот день женщин хвалят за красоту и традиционные женские качества. По сути, это самый большой мужской праздник, во время которого женщины ежегодно подтверждают свою роль как пассивного, покорного существа, которое с радостью принимает мужское восхищение собой и подчиняется его доминирующей роли."
Список статей:
"Чи потрібна українському літературознавству феміністична школа?" ("Нужна ли украинскому литературоведению феминистская школа?")
"Фемінізм як можливий підхід до аналізу української культури" ("Феминизм как возможный подход к анализу украинской культуры")
"Between feminism and nationalism: new women’s groups in the Ukraine" ("Между феминизмом и национализмом: новые женские группы в Украине")
"Feminism and nationalism" ("Феминизм и национализм")
"Посттоталітарна культура як носій зневаги до жінок" ("Посттоталитарная культура как носитель презрения к женщинам")
"Feminism in post-communist Ukrainian society" ("Феминизм в посткоммунистическом украинском обществе")
"Марко Вовчок (1833 - 1907)"
"Жіночий дискурс сучасної України" ("Женский дискурс современной Украины")
"Progress on hold: the conservative faces of women in Ukraine" ("Прогресс на паузе: консервативные лица женщин в Украине")
"Жіночі права - людські права. Українська перспектива" ("Права женщин - права человека. Украинская перспектива")
"Наталя Кобринська в контексті епохи" ("Наталья Кобринская в контексте эпохи")
"Modernism vs. populism in fin de siecle Ukrainian literature" (Модернизм против народничества в украинской литературе fin de siecle)
"Фемінізм" ("Феминизм")
"Чи можливий в Україні фемінізм?" ("Возможен ли в Украине феминизм?")
"Ще раз про свободу і рівноправ’я та інші «нісенітниці»" ("Еще раз о свободе и равноправии и прочей "чепухе")
"Виклик стереотипам: нові жіночі голоси в сучасній українській літературі" ("Вызов стереотипам: новые женские голоса в современной украинской литературе")
"Women’s discordant voices in the context of 1998 parliamentary elections in Ukraine" ("Нестройные голоса женщин в контексте парламентских выборов 1998 года в Украине")
"Канон класиків як поле гендерної боротьби" ("Канон классиков как поле гендерной борьбы")
"Гендер та ідентичність" ("Гендер и идентичность")
Книжку можно скачать здесь