Опий, война и многое другое

[maiorova]

Ребекка Ф. Куанг [Rebecca F. Kuang] родилась в Гуанчжоу, в 1999 году вместе с семьёй эмигрировала в США. Ей было девятнадцать лет, когда она, студентка весьма престижного католического Джорджтаунского университета, взяла так называемый академический год и вернулась на родину, работать консультанткой по ведению публичных дебатов. В Штатах по дебатам

Comments

[lj_frank_bot]

Hello!
LiveJournal categorization system detected that your entry belongs to the following categories: Армия, Общество.
If you think that this choice was wrong please reply this comment. Your feedback will help us improve system.
Frank,
LJ Team

[nassta]

Спасибо за отзыв, я получила столько удовольствия от него!

Я скачала себе несколько книг китайских авторов, но никак не могу к ним подступиться. В китайских драмах меня смущает утилитарный, дегуманизирующий подход к людям, выраженный где слабее, где сильнее. И я, видимо, боюсь, что и в книгах будет то же самое.

[maiorova]

Спасибо за добрые слова. А что касается дегуманизации -- факт, есть это и в книгах. Я не так давно читала книжку Хуан Бэйцзя, очень популярной в Китае писательницы, про школу. Девочка классе в шестом, учится выше среднего, но "не стремится", и как родители её тянут, учат, гоняют по репетиторам, врачам, знахарям. Наконец мама ей бросает, что если бы могла выбирать ребёнка, выбрала бы не её, а такого, как соседский сын: усидчивого и талантливого. Авторитарность родителей и школы удивила меня.

[nassta]

О, я прочитала ваш пост о ней. Мрак.
У меня есть ощущение, словно китайцы пропустили какой-то важный этап в социальной эволюции, который прошли Америка и Европа, и который сейчас потихоньку нагоняем мы. Поэтому им больше важны цели, чем то, как они достигаются.

[a_busha]

Я начинала читать, но дочитывать не стала: во-первых, действительно, "где-то мы читывали" подобное (условная академия "меча и магии", юное дарование "из грязи в князи", школьная борьба "богатых и бедных", система обучения, оказавшаяся не тем, чем выглядела вначале (наподобие "Виты Ностры" Дяченко)), во-вторых, история эмоционально не цепляет (такое чувство, словно слишком уж быстро развиваются события: не успеваешь эмоционально встроиться в поток повествования).

[maiorova]

Меня стало цеплять, когда появился предмет под названием Наследие и, соответственно, наркотики. Интересно ведь, что по моей специальности можно нового написать.

[qqqsss]

Я ее дочитала и у меня масса вопросов.
Препод-то Наследия классический монах-даос. Вот прям как мы о них знаем из других литературных источников, до точечки. Только не пьяница.

[maiorova]

Один из восьми бессмертных, только я не помню, который, был пьяница.

[qqqsss]

Хань Сян-цзы, может быть? https://ru.wikipedia.org/wiki/Хань_Сян-цзы . Там легенда о нем приводится, выпил страшное количество вина, но не опьянел.

[maiorova]

Я бы подумала на Лань Цай-хэ... но это частности, а факт остаётся фактом: учитель явный даос.

[a_yurievna]

У меня вот тоже восторгов не получилось. Причем вторичность волшебной школы меня не смутила - пусть будет много разных, я почитаю с удовольствием. А вот на двух третях интерес отрезало и всё. Хотя на продолжения погляжу, вдруг что случится.

[maiorova]

Да я тоже с надеждой поглядываю на второй том. Вдруг да и распишется?