«Убив Бога» и уже довольно близко подобравшись к физическим основам личности, естествознание лишило человечество психологических механизмов, веками обеспечивавших душевное равновесие и социальное взаимодействие. Томас Метцингер считает, что ученые - или, скорее, философы? - обязаны возместить этот урон созданием альтернативной опоры - «нейроэтики ( Read more... )

Томас Метцингер выделяется среди современных философов сознания пристальным интересом к успехам нейронаук, однако используемый им понятийный аппарат для меня все же трудноват. Его самую известную книжку (есть и русский перевод) я уже прочла когда-то, но мало что из нее запомнила и потому решила перечитать. Начать с того, что его главная метафора, ( Read more... )

Нейрофизиология - быстро развивающаяся область биологии. Не удивительно, что за ее успехами не поспевает не только широкая публика, но и коллеги по цеху - психологи. В 1960-е Пол Маклин изучал отделы мозга, которые он назвал «лимбической системой» и считал единым функциональным модулем. Это занятие навело его на мысль, что мозг позвоночных ( Read more... )

Вопреки поэтическому образу, наше «я» удивительно устойчиво: большинство из нас считает, что, несмотря на возрастные изменения, мы остаемся самими собой на протяжении всей жизни. Лев Толстой вроде бы помнил себя с пеленок; мои первые - отрывочные - воспоминания начинаются только с трех- или четырехлетнего возраста: все раньше этого - не ( Read more... )

По мнению Франсиско Варелы, «все рефлексивные традиции в человеческой истории - философия, наука, психоанализ, религия, медитация - подвергают сомнению наше наивное представление о «я» как о субъекте». Подтверждение он находит у Дэвида Юма, объявившего «я» несуществующим.

( Неужели вон тот - это я? )

До середины 19-го века психология считалась разделом философии. Постигать внутренний мир человека надлежало интроспекцией, но в отсутствие экспериментально проверяемых гипотез разные школы люто враждовали друг с другом. Реакцией на это печальное состояние дел стал бихевиоризм, предлагавший ограничиться анализом поведения, не пытаясь проникнуть в ( Read more... )

Клод Шеннон заведомо исключил из своей теории информации намерение количественно оценить смысл сообщения. Я думала, еще никому не удалось подступиться к этой проблеме, но Тор Норретрандерс рассказывает о таких попытках.

( Какие в ней темные сны )

Человеческая память - цифровая или аналоговая? Вопрос типичный для компьютерной эпохи, но некорректный. Дискретность и непрерывность - свойства наших моделей реальности, а не ее самой. Под лупой мы ясно видим отдельные песчинки, но, планируя погрузку песка в вагоны, все же считаем его непрерывным. Аналогично, компьютерная память «дискретна» только ( Read more... )

В том, что сознание - продукт эволюции нервной системы, сомневаться не приходится, но можем ли мы проследить конкретные этапы этой эволюции? Николас Хамфри предлагает такую версию.

( Вокруг своей негнущейся оси )

Каково место сознания в мире? Тут Дэвид Чалмерс считает необходимым привлечь понятие «супервентности», которое и было введено (другим автором) для описания отношения между физическим и ментальным. Мне оно кажется еще более мутным сложным, чем понятие «эмерджентности», которое мы здесь уже обсуждали. По Чалмерсу, супервентность описывает отношение ( Read more... )