"Се, Дева во чреве приимет и родит Сына". Дело об "альме".

[dralexmd]

[о том, что догмат о приснодевстве Пресвятой Богородицы, Девы Марии, зародился в ветхозаветном иудаизме, еще задолго до возникновения христианства]

"Достойно есть яко воистинну блажити Тя, Богородицу,
Присноблаженную и Пренепорочную и Матерь Бога нашего.
Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим,
без истления Бога Слова рождшую,

Comments

[zemnoe_nebesnoe]

 3. Пречистая же Дева, девять лет обитая во Святилище и в Божием храме, принимала пищу от Божиего Ангела, как предизбранная Матерь Бога Ангелов. Когда же Пречистой Деве исполнилось 12 лет, священники стали думать о выселении Ее из святых мест, опасаясь, чтобы девице не приключилось нечто свойственное женщинам; не зная же о том, кого Бог предназначает быть хранителем Девы, они следующим способом ищут указания, именно: по предложению священников, Захария понуждается помолиться о сем предмете. Захария же возложил на себя одеяние, имеющее пришитыми к нему 12 колокольчиков, и вопросил Бога. Пришел же к нему Ангел Господень, который и сказал ему: «Собери совет из старцев сынов Израилевых, из тех - которые вдовцы, и возьми мне от них их жезлы и помолись, и затем раздай им их обратно, и на котором из жезлов увидишь знамение, знай, что собственник этого жезла избран быть хранителем Девы». И было поступлено по сему. Прозвучала труба и собрался совет старцев-вдовцов; среди них находился и Иосиф-плотник; Захария, взяв их жезлы и помолившись, начал раздавать их собственникам их, но не на одном из них не явилось знамение; напоследок же он отдал жезл Иосифу; и, вот, наверху его жезла явившийся голубь взлетел на голову его; и таким образом он был избран быть Обручником, т.е. - хранителем Девы, хотя, возможно, он и не проявлял своего желания в этом отношении [смиренно считая себя грешными недостойным сей великой чести]6. Поэтому, на основании ряда причин, он уклонялся от сего обручения с Нею; однако, не осилил их настояний; и, как Божие Сокровище, принял Ее в свой дом сей чудесный плотник, дондеже Архитектон всего существующего, чрез Нее (придя в мир) не восстановит истлевшее самое естество наше, действуя секирой и резцом неизреченной премудрости Своей и силы.

https://azbyka.ru/otechnik/Neofit_Kiprskij/Kratkoe_slovo_o_Bogootrokovice_Marii_kogda_buduchi_v_trehletnem_vozvraste/

Введение Богородицы в Храм

[dralexmd]

Спасибо.
Кстати, это протестанты тоже отвергают, как и иудеи, ссылаясь на то, что это прямо никак невозможно. Если иудеев понять можно, то протестанты почему-то не задумываются о том, что как раз Захария мог иметь Божье откровение на этот счет. Даже от обратного - весьма маловероятно, чтобы православные сами придумали такие фантастические вещи.
И думаю, где-то все-таки обязательно должны были сохраниться свидетельства об этом случае, помимо "Евангелия от Иакова".

***
К теме, у Св.Неофита напомнили случай про то, как монах попал в глубокую прелесть, и там атака против Богородицы:

"....и найдя, что монах доверчив и не потребовал от них никакого подтверждения (истинности всего того, что они говорят), они уже поставили ему опасное и губительное и поистине достойное их злодейства требование, именно: указывая на честную и пречистую икону Божией Матери, они - о, какая прелесть и какое безумие! - сказали ему: «Больше не кланяйся и не молись Ей, как Матери Христовой: потому что заблуждаются кланяющиеся Ей и почитающие Ее как Богородицу: потому что для такого и столь великого как - Христос, невозможно было быть рожденным женщиной и женщину называть «Матерью». Это самое и Христос имеет тебе подтвердить, когда завтра в поздний час придет к тебе»".
https://azbyka.ru/otechnik/Neofit_Kiprskij/slovo_o_nekoem_monahe/

Там уже, типа Сам Христос приходит и говорит монаху, что нет у Него матери (прости меня Боже).