"Се, Дева во чреве приимет и родит Сына". Дело об "альме".

[dralexmd]

[о том, что догмат о приснодевстве Пресвятой Богородицы, Девы Марии, зародился в ветхозаветном иудаизме, еще задолго до возникновения христианства]

"Достойно есть яко воистинну блажити Тя, Богородицу,
Присноблаженную и Пренепорочную и Матерь Бога нашего.
Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим,
без истления Бога Слова рождшую,

Comments

[zemnoe_nebesnoe]

Доброго дня! Я с дополнением небольшим, по большей части для читателей блога.
Цитата Александра:
Интересно то, что сейчас раввины не хотят признавать девственность "альмы", но когда начнут представлять миру своего Машиаха, то попытаются запудрить всем мозги, что он родился от девственницы и чуть ли не от Бога
---
Хочу процитировать слова преподобного Неофита затворника (Избранного), кипрского чудотворца из его труда о Пресвятой Богородице. Они имеют непосредственный ответ и тем раввинам, которые упомянуты выше. Итак:

2. И следует заметить теперь, что сбылось нечто чудесное и достойное удивления, именно: как это «Иудеи, оцеждающии комары, вельблуди же пожирающии» (Мф.23:24), не восстали против происходившего и не воспрепятствовали сему. Потому что, по-человечески рассуждая, можно было бы ожидать, что они заявят, что только архиерей, и то один раз в году, входит во Святая Святых, и то после многого очищения себя и не без крови. А вы, о, Иоаким и Анна, как это трехлетнюю Отроковицу вводите во Святая Святых? Почему же и сам ты, о, святитель Захарий, соглашаешься на это? Но, как представляется, Родственницу (твоей супруги) Елисаветы ставя выше закона, ты дал согласие на то, чтобы святые места стали местом жительства для трехлетней Отроковицы. - Но ничего такого они не сказали; не помыслили даже. Потому что может ли кто нарушить намерение Божие?
   И, опять же, достойно - удивления, как это, что трехлетняя Отроковица возмогла оставить любовь родителей и заботу служанок и отчий дом, и все то, что принадлежит домам богатых людей, - и пребывать в храме, каковой подвиг нелегко совершить ни женщинам, ни мужчинам даже в зрелом возрасте.
   Но все угодное Богу бывает легко; как и предсказал об этих вещах Давид, Праотец Ее. «Слыши, - говорит он, - Дщи, и виждь, и приклони ухо Твое, и забуди люди Твоя и дом отца Твоего: и возжелает Царь доброты (прекрасности) Твоея» (Пс. 44:11-12.). «Слыши» обеты родителей Твоих и как при множестве молений к Богу, Ты родилась от неплодной утробы, и как они плодопринесли Тебя с множеством молитв и слез, и как они обещали воздать Тебя Давшему Тебя им; - «и приклони ухо Твое», и выслушай их. «И забуди люди Твоя и дом отца Твоего», и посмотри на прекрасность храма и чудесное благолепие его - подобие неба и вместе с тем - древней скинии, водруженной прежде в Силоме. И обитая в этом храме, как Божественная и Чистая Голубица, «забуди люди Твоя и дом отца Твоего; и возжелает Царь доброты Твоея», и приклонив небеса, - тихо и незаметно, при неведении даже Небесных Сил, Он «снидет яко дождь на руно» (Пс. 71:6) и возобитает в Тебе, потому что Он - Господь Твой, и Ты, как Мать и как Раба Его «поклонишися Ему»; «лицу же Твоему помолятся богатии людстии» (Пс. 44:13), и, как всеславную Царицу и как Всенепорочную Матерь, Царь всех «поставит Тебя одесную Себя, преукрашенную всячески и в позлащенной ризе добродетелей славимую» и проч.

[zemnoe_nebesnoe]

 3. Пречистая же Дева, девять лет обитая во Святилище и в Божием храме, принимала пищу от Божиего Ангела, как предизбранная Матерь Бога Ангелов. Когда же Пречистой Деве исполнилось 12 лет, священники стали думать о выселении Ее из святых мест, опасаясь, чтобы девице не приключилось нечто свойственное женщинам; не зная же о том, кого Бог предназначает быть хранителем Девы, они следующим способом ищут указания, именно: по предложению священников, Захария понуждается помолиться о сем предмете. Захария же возложил на себя одеяние, имеющее пришитыми к нему 12 колокольчиков, и вопросил Бога. Пришел же к нему Ангел Господень, который и сказал ему: «Собери совет из старцев сынов Израилевых, из тех - которые вдовцы, и возьми мне от них их жезлы и помолись, и затем раздай им их обратно, и на котором из жезлов увидишь знамение, знай, что собственник этого жезла избран быть хранителем Девы». И было поступлено по сему. Прозвучала труба и собрался совет старцев-вдовцов; среди них находился и Иосиф-плотник; Захария, взяв их жезлы и помолившись, начал раздавать их собственникам их, но не на одном из них не явилось знамение; напоследок же он отдал жезл Иосифу; и, вот, наверху его жезла явившийся голубь взлетел на голову его; и таким образом он был избран быть Обручником, т.е. - хранителем Девы, хотя, возможно, он и не проявлял своего желания в этом отношении [смиренно считая себя грешными недостойным сей великой чести]6. Поэтому, на основании ряда причин, он уклонялся от сего обручения с Нею; однако, не осилил их настояний; и, как Божие Сокровище, принял Ее в свой дом сей чудесный плотник, дондеже Архитектон всего существующего, чрез Нее (придя в мир) не восстановит истлевшее самое естество наше, действуя секирой и резцом неизреченной премудрости Своей и силы.

https://azbyka.ru/otechnik/Neofit_Kiprskij/Kratkoe_slovo_o_Bogootrokovice_Marii_kogda_buduchi_v_trehletnem_vozvraste/

Введение Богородицы в Храм

[dralexmd]

Спасибо.
Кстати, это протестанты тоже отвергают, как и иудеи, ссылаясь на то, что это прямо никак невозможно. Если иудеев понять можно, то протестанты почему-то не задумываются о том, что как раз Захария мог иметь Божье откровение на этот счет. Даже от обратного - весьма маловероятно, чтобы православные сами придумали такие фантастические вещи.
И думаю, где-то все-таки обязательно должны были сохраниться свидетельства об этом случае, помимо "Евангелия от Иакова".

***
К теме, у Св.Неофита напомнили случай про то, как монах попал в глубокую прелесть, и там атака против Богородицы:

"....и найдя, что монах доверчив и не потребовал от них никакого подтверждения (истинности всего того, что они говорят), они уже поставили ему опасное и губительное и поистине достойное их злодейства требование, именно: указывая на честную и пречистую икону Божией Матери, они - о, какая прелесть и какое безумие! - сказали ему: «Больше не кланяйся и не молись Ей, как Матери Христовой: потому что заблуждаются кланяющиеся Ей и почитающие Ее как Богородицу: потому что для такого и столь великого как - Христос, невозможно было быть рожденным женщиной и женщину называть «Матерью». Это самое и Христос имеет тебе подтвердить, когда завтра в поздний час придет к тебе»".
https://azbyka.ru/otechnik/Neofit_Kiprskij/slovo_o_nekoem_monahe/

Там уже, типа Сам Христос приходит и говорит монаху, что нет у Него матери (прости меня Боже).