Шестоднев. День четвертый.

[dmitry_gm]

Как известно из Св.Писания, небесные светила были сотворены в четвертый день. Это произошло уже после сотворения Земли и растительности на ней. Такая последовательность творения является одним из камней преткновения при попытках согласования библейской картины мира, с так называемой научной картиной. Не буду утверждать, что этого противоречия нет,

Comments

Шестидневие или Божественное создание мира или эволюц

[anonymous]

Во первых, огромное спасибо, что поделились своими записками, я их с удовольствие читаю... Мне кажется мы не раз дискутировали на эту тему :) и мне приятно продолжить старую дискуссию. Я специально не называю ее спором, т.к. не считаю что в таком споре может родиться истина. Зато в дискуссии каждый имеет возможность высказать свое мнение. Позвольте мне высказать свое. Мне до сих пор кажется что необходимость в "примирении" эволюционной точки зрения и религиозной точки зрения есть. Это диктует любовь к ближнему. И тут я склонен к принципу вытекающему из так называемого диалектического закона развития материального мира: "единство и борьба противоположностей". Хочу выделить: "единство противоположностей". Мы говорим о понятиях из области человеческого знания, а не о эволюционном развитии материального, в познании мира нет необходимости в борьбе, и хоть взгляды могут быть диаметрально противоположными они вытекают из одного и того же предмета, понятия мира, и способны дополнять друг друга. Мы все пытаемся осознать свое место во

Re: Шестидневие или Божественное создание мира или эвол

[dmitry_gm]

Никоим образом не пытаюсь совмещать Шестоднев с эволюцией, но, напротив, стараюсь показать их принципиальную несовместимость (что особенно хорошо заметно на примере Четвертого Дня творения).

Здесь приходится определяться: веровать ли в сотворение мира, или в его закономерное появление, и постепенное естественное оформление. Теологический эволюционизм пытается сделать вид, что это одно и тоже, но здесь и кроется принципиальная ошибка. Такой эволюционизм хочет согласиться с наукой, и полностью принять не только научные факты, но и те предварительные посылки, что обусловлены неверием и атеизмом. В этом смысле такой «синтез» как теоэволюционизм - это странный гибрид веры и атеизма, а отнюдь не веры и науки.

Насчет же того, что «эволюционная теория помогает с развитием мышления» - это может быть. Развивает ассоциативное мышление и воображение, тренирует смекалку при выдумывании сценариев эволюционирования кого угодно. Это очень забавно и поучительно (без всякой связи с реальностью).

Re: Шестидневие или Божественное создание мира или эвол

[admiral_hood]

Как хотите, но у меня складывается впечатление, что смекалку тренируете именно вы, пытаясь совместить шестоднев с научной картиной мира.

Вы пишете «Творец не располагается Сам в потоке времени. Время астрономов, физиков и часовщиков не описывает время творения. Поэтому и нет никакого противоречия между физическими и астрономическими данными и свидетельством Св. Писания».

А зачем было писать всё остальное в этом довольно длинном и утомительном для чтения посте? Принимаем как аксиому - Библия не противоречит научной картине мира, даже если она ей противоречит. Эволюции не существует, даже если она существует. И все проблемы сразу решаются, кроме одной - не все согласятся с этой словесной эквилибристикой.

:~)

Re: Шестидневие или Божественное создание мира или эвол

[dmitry_gm]

/// Принимаем как аксиому - Библия не противоречит научной картине мира ///

В моей "системе аксиом" вообще не участвует научная картина мира, потому и нет надобности в таких нелепых формулировках, равно как и нет многих искусственных "противоречий".

Сначала научная картина мира занимает неподобающее место, даже в умах верующих, а потом начинаем разгребать последствия, и разрешать противоречия. Мне не надо...

[anonymous]

Я таки в нете?!!! и это таки XXI век?!!!!