Оставляем поклоны...
В церковь нынче дороги нет, потому уставы келейной молитвы актуальны. О сегодняшнем дне - выдержка из федосеевского Красного устава.
В сию же Страстную Среду, уставы церковные повелевают, на вечерни при службах церковных, оставляти замные поклоны. При домашних же и келейных молитвах, оставлению поклонов по уставах не видится, но паче творити поклоны повелевается, даже и до благовесту к Заутрене Светлого Христова Воскресения, прилежнейше творити поклоны. Но аще ли же кто внемлет церковному уставу, о оставлении земных поклонов, то совет даем отправляти молитву за круг церковный в последние 3 дни, сиречь в четверток, пяток и субботу, по праздничному уставу. Приходныя же и отходныя поклоны, такожде и окончательныя, на коейждо службе творити земныя, до самой утрени Светлого Воскресения. Такоже и отпусты глаголати во всю Страстную седмицу до Субботы Великия: Пришедыи на страсть вольную…
Ведати же подавает и сие, яко земныя поклоны по уставу церковному кончаются в среду на Часех, сицевым чином. По окончании Часов глаголати Достойно есть, Слава и ныне, Господи помилуй 2-жды, Господи благослови, с поклонами земными, и отпуст малый, якоже и на Полунощнице, и бывает корпение и молитва «Ненавидящих и обидящих». Таже по Замолитствовании, начинать Вечерню Великого четвертка, Царю Небесныи, и проч.начало, и молитися по уставу праздничному…И от сего дня Вечерня бывает от Часов отдельна. Павечерня же на сей четверток бывает великая, и Полунощница по уставу бывает с вечера. А на пяток и на субботу Павечерня малая, и Полунощница тоже с вечера. К Утрени же в сия три дни, начало Царю Небесный, и от сего четвертка на службе заупокой ничтоже глаголется.
(Из главы 21).
Не совсем, правда, понятно, почему отпуст на Часах малый. В Триоди (лист 76 на об.) прямо указано - отпуст большой, "Владыко многомилостиве".
В сию же Страстную Среду, уставы церковные повелевают, на вечерни при службах церковных, оставляти замные поклоны. При домашних же и келейных молитвах, оставлению поклонов по уставах не видится, но паче творити поклоны повелевается, даже и до благовесту к Заутрене Светлого Христова Воскресения, прилежнейше творити поклоны. Но аще ли же кто внемлет церковному уставу, о оставлении земных поклонов, то совет даем отправляти молитву за круг церковный в последние 3 дни, сиречь в четверток, пяток и субботу, по праздничному уставу. Приходныя же и отходныя поклоны, такожде и окончательныя, на коейждо службе творити земныя, до самой утрени Светлого Воскресения. Такоже и отпусты глаголати во всю Страстную седмицу до Субботы Великия: Пришедыи на страсть вольную…
Ведати же подавает и сие, яко земныя поклоны по уставу церковному кончаются в среду на Часех, сицевым чином. По окончании Часов глаголати Достойно есть, Слава и ныне, Господи помилуй 2-жды, Господи благослови, с поклонами земными, и отпуст малый, якоже и на Полунощнице, и бывает корпение и молитва «Ненавидящих и обидящих». Таже по Замолитствовании, начинать Вечерню Великого четвертка, Царю Небесныи, и проч.начало, и молитися по уставу праздничному…И от сего дня Вечерня бывает от Часов отдельна. Павечерня же на сей четверток бывает великая, и Полунощница по уставу бывает с вечера. А на пяток и на субботу Павечерня малая, и Полунощница тоже с вечера. К Утрени же в сия три дни, начало Царю Небесный, и от сего четвертка на службе заупокой ничтоже глаголется.
(Из главы 21).
Не совсем, правда, понятно, почему отпуст на Часах малый. В Триоди (лист 76 на об.) прямо указано - отпуст большой, "Владыко многомилостиве".