Derus, 14 ноября, 2013 - 18:21. - «Все-таки не понятно, кто же против кого? Солипсист - это тот, кто не признает ОБЩЕГО (т.е. одного) всем мира в принципе (т.е. он считает, что никто никогда и ни в чем не ошибается и не заблуждается!)? Или солипсист - это тот, кто не признает СУЩЕСТВОВАНИЯ любого мира помимо его восприятия, мышления, интерпретации (дескать, каждый сам творит его «от и до» со всеми проблемами, противоречиями, неувязочками и т.д.)? И наоборот. Реалист - это тот, кто думает, что может осознать хоть что-то, минуя свое сознание? Или реалист - это тот, кто в принципе не может допустить еще и разные стороны (соответственно разные взгляды на один мир) у ОДНОГО мира? И т.д. С ув. D
boldachev, 14 ноября, 2013 - 18:22. - «Что касается моей позиции (а не мифического солипсизма), то не первое и не второе - а некоторая смесь. Да, отсутствие общего-единого-одного-на-всех. Но это не отрицание Единого, а лишь констатация, что оно (Единое) не есть мир, не есть множество явлений. Можно сказать так: то, что мы можем описать, о чем можем сказать, что мы воспринимаем не есть Единое, а Единое - это не то, что можно воспринимать, о чем можно повествовать.
Проблема ошибок - это не проблема солипсизма: каждый сам с собою в себе может ошибаться сколько угодно и потом делать правильно на свое усмотрение. Если же вы об ошибочном восприятию того, как на самом деле, как в реальности, то это в гости к наивному реализму. Да, солипсист не признает Существования "любого мира помимо его восприятия", поскольку для него по определению восприятие и есть существование. Но поскольку нельзя отрицать наличие восприятия у других субъектов, то и следует констатировать, что у них свои миры. И каждый мир - «от и до» со всеми проблемами, противоречиями, неувязочками и т.д. ».
Возможно солипсист и вправе не признавать чужие миры. Внутренний и внешний мир любого человека является выделенным, уникальным. Признание же существования "материальной субстанции" (о чём дискуссия Гиласа и Филонуса), или объективной реальности, является проблемой разума - гносеологической проблемой. --
Derus, 14 ноября, 2013 - 18:21.
- «Все-таки не понятно, кто же против кого? Солипсист - это тот, кто не признает ОБЩЕГО (т.е. одного) всем мира в принципе (т.е. он считает, что никто никогда и ни в чем не ошибается и не заблуждается!)? Или солипсист - это тот, кто не признает СУЩЕСТВОВАНИЯ любого мира помимо его восприятия, мышления, интерпретации (дескать, каждый сам творит его «от и до» со всеми проблемами, противоречиями, неувязочками и т.д.)?
И наоборот. Реалист - это тот, кто думает, что может осознать хоть что-то, минуя свое сознание? Или реалист - это тот, кто в принципе не может допустить еще и разные стороны (соответственно разные взгляды на один мир) у ОДНОГО мира? И т.д. С ув. D
boldachev, 14 ноября, 2013 - 18:22.
- «Что касается моей позиции (а не мифического солипсизма), то не первое и не второе - а некоторая смесь. Да, отсутствие общего-единого-одного-на-всех. Но это не отрицание Единого, а лишь констатация, что оно (Единое) не есть мир, не есть множество явлений. Можно сказать так: то, что мы можем описать, о чем можем сказать, что мы воспринимаем не есть Единое, а Единое - это не то, что можно воспринимать, о чем можно повествовать.
Проблема ошибок - это не проблема солипсизма: каждый сам с собою в себе может ошибаться сколько угодно и потом делать правильно на свое усмотрение. Если же вы об ошибочном восприятию того, как на самом деле, как в реальности, то это в гости к наивному реализму. Да, солипсист не признает Существования "любого мира помимо его восприятия", поскольку для него по определению восприятие и есть существование. Но поскольку нельзя отрицать наличие восприятия у других субъектов, то и следует констатировать, что у них свои миры. И каждый мир - «от и до» со всеми проблемами, противоречиями, неувязочками и т.д. ».
Возможно солипсист и вправе не признавать чужие миры. Внутренний и внешний мир любого человека является выделенным, уникальным. Признание же существования "материальной субстанции" (о чём дискуссия Гиласа и Филонуса), или объективной реальности, является проблемой разума - гносеологической проблемой.
--
Reply
Leave a comment