..
C одной стороны мы все хотим прийти к истине, свету, счастью. И эта истина существует одна на всех.
Есть описания того, как туда попасть, что делать, какие шаги. И все равно у кого-то получается, у кого-то нет. Причем у тех, у кого получается - у всех это происходит по-разному, разными путями.
И как бы нет одного рецепта на всех. У каждого свои кармы, свои ограничения. И свои преимущества.
Любой внутренний, духовный путь начинается с прощупывания собственных тенденций и возможностей. Примерно как игрок в шахматы оценивает ситуацию. И в соответствии с этим может выстраивать стратегию своих действий.
Ситуация у всех разная - кто-то хорошо разбирается в философии, но эгоистичен и самолюбив. Кто-то не очень умен, но при этом у него возможно открытое сердце и простота души. И это совсем не значит,что знаток философии чем-то лучше. Просто у всех свои вызовы, свои испытания.
И тут как бы надо трезво взвесить,свои возможности. У каждого есть своя планка. Начинающий спортсмен никогда не начинает со сложных трюков. Если он не отработал их ранее. Если же отработал,ему остается вспомнить.
Также и карма - она определяет наши способности и тенденции ума. Если мастера современной (нео) адвайты в основном это не учитывают, то те, кто опытнее, мудрее, как правило, понимают что есть разница. И не все люди одинаково способны понять одно и то же. Как не всех можно одинаково быстро и хорошо научить играть на скрипке.
C другой стороны на духовном пути есть одно преимущество - это атман. Это то,что есть у всех. И это не касается относительных качеств. Поэтому аналогия со спортсменом тут верна лишь отчасти. Количество мышц и ловкость рук в конечном счете ничего не решают. Потому что способность принять себя таким как есть важнее попыток себя изменить. Чувствительность, тонкость важнее грубой силы. Смирение важнее умения рассуждать на философские темы. Натренированность ума и духовные достижения - это ведь детали, которые могут быть важны в рамках развития личности, но не как средство открытия и познания природы ума.
Есть описания того, как туда попасть, что делать, какие шаги. И все равно у кого-то получается, у кого-то нет. Причем у тех, у кого получается - у всех это происходит по-разному, разными путями.
И как бы нет одного рецепта на всех. У каждого свои кармы, свои ограничения. И свои преимущества.
Любой внутренний, духовный путь начинается с прощупывания собственных тенденций и возможностей. Примерно как игрок в шахматы оценивает ситуацию. И в соответствии с этим может выстраивать стратегию своих действий.
Ситуация у всех разная - кто-то хорошо разбирается в философии, но эгоистичен и самолюбив. Кто-то не очень умен, но при этом у него возможно открытое сердце и простота души. И это совсем не значит,что знаток философии чем-то лучше. Просто у всех свои вызовы, свои испытания.
И тут как бы надо трезво взвесить,свои возможности. У каждого есть своя планка. Начинающий спортсмен никогда не начинает со сложных трюков. Если он не отработал их ранее. Если же отработал,ему остается вспомнить.
Также и карма - она определяет наши способности и тенденции ума. Если мастера современной (нео) адвайты в основном это не учитывают, то те, кто опытнее, мудрее, как правило, понимают что есть разница. И не все люди одинаково способны понять одно и то же. Как не всех можно одинаково быстро и хорошо научить играть на скрипке.
C другой стороны на духовном пути есть одно преимущество - это атман. Это то,что есть у всех. И это не касается относительных качеств. Поэтому аналогия со спортсменом тут верна лишь отчасти. Количество мышц и ловкость рук в конечном счете ничего не решают. Потому что способность принять себя таким как есть важнее попыток себя изменить. Чувствительность, тонкость важнее грубой силы. Смирение важнее умения рассуждать на философские темы. Натренированность ума и духовные достижения - это ведь детали, которые могут быть важны в рамках развития личности, но не как средство открытия и познания природы ума.