Почему "Западный" метод мышления обречён, а будущее за русской азбучной моделью абстракции.
Азбучная модель мира коренным образом отличается от иероглифической или алфавитной модели ..
На первый взгляд разница только в количестве символов. Но суть в полярной природе различения объективной реальности:
1. Алфавитный метод - гибрид азбучной и иероглифической абстракции.
Иероглифы графические и иероглифы звуковые.
2. Азбучный метод абстракции
Азбучный принцип абстракций
3. Иероглифический метод.
Иероглифический формальный символизм Китая.
Абстракция есть упрощение. А вот степень упрощения напрямую зависит от поставленных целей.
Можно предположить несколько целей абстракции:
Подобной системе абстракции соответствует бесконечный набор символов-ярлыков. Сейчас это не обязательно иероглифы. Слова, а особенно слова из «мертвых языков», служат «звуковыми контейнерами» графических иероглифических образов. Алфавит сводится к кодированию произносимых звуков. Иероглифическая дробность переходит из графической формы в звуковую форму, что, однако, не меняет её природы. Таким образом китайцев, японцев, и латинян роднит один и тот же принцип различения реальности независимо от принятых систем графического письма.. Другое дело что цели различения реальности у них разные, что приводит к разным последствиям их жизнедеятельности..
Точность описания мира в модели «энциклопедической абстракции», как ещё можно охарактеризовать алфавитный метод, зависит исключительно от объёма словаря. Этимология, семантика слов носит скорее ритуальный характер. Дело в том, что каталог или словарь опираются на прецеденты - существующие формы явлений. Если прецедент более не подтверждается, или меняет свою форму, каталог устаревает. Отсюда ещё одна сфера торговли - торговля актуальной информацией.
Прецедентный принцип пополнения словаря, позволяет продавать «актуальную информацию». Казалось бы это плюс - есть стимул к поиску новой информации. Однако академические бренды продаются лучше, стоят дороже, не имеют рисков, в отличие от исследовательских партий с непредсказуемой судьбой. Генерирование «нового контента» оказывается гораздо более выгодным товаром чем поиск оттенков объективной реальности. Даже по академическим лекалам.
Система различения реальности деградирует в систему искажения реальности.
Наиболее характерным примером азбучной абстракции могут быть деление на 7 основных цветов всей бесконечности видимой цветовой гаммы, и деление слышимой октавы на отдельные звуки нот:
Цвета легко запомнить в абстрактной последовательности «Каждый Охотник Желает Знать Где Сидит Фазан»
Ноты запоминаются аналогичным образом: Это - первые слоги гимна св. Иоанну. Каждая строка этого гимна поется на тон выше предыдущей.
UT queant laxis REsonare fibris
MIra gestorum FAmuli tuorum,
SOLve polluti LAbii reatum,
Sancte Ioannes.
(В переводе с латинского:
Чтобы слуги твои голосами своими смогли воспеть чудные деяния твои, очисти грех с наших опороченных уст, о, Святой Иоанн»)
Точность представлений о мире в функциональной модели различения объективной реальности строится на индивидуальных принципах. Азбучные истины служат базой для эффективной ориентации - стартовые возможности людей при рождении оказываются примерно равны. Значит говорить о приоритете одного человека над другим можно только ближе к концу жизненного цикла. Когда понятно насколько точно человек раскрыл тайны мироздания, что сумел привнести.
Азбучная модель строит мир на принципах справедливости и базового равноправия. Искусственной мотивации «потреблядством» здесь не нужно, что сохраняет время для личных поисков и исследований. Издержки на создание искусственного конкурентного разнообразия так же отсутствуют. Вариативность представлений о разных аспектах мира очень высока и сверхактуальна при низкой степени искажённости представлений о мире. Ведь каждый движется в своём собственном направлении сам, делясь открытиями с другими ради общения и общего интереса. Обновления азбучных истин, как правило, не требуется в пределах нескольких поколений.
Азбучные абстракции подобно различению цветовых или звуковых абстракций имеют связанную абстрактную историю, но описывают становление мира с его годовой, дневной, и часовой цикличностью.
Пример ниже демонстрирует построение греко-египетско-русской Азбуки на основании числительной последовательности церковно-славянских и древнегреческих букв в древнеегипетской мифологической иконографии.
1. Азы - Рождение Атмосферы, Земли, Солнца, и всего живого «1-9».
2. Дневной цикл жизни Солнца «10-90».
3. Ночной цикл смерти Солна «100-900».
Греко-египетский азбучный алгоритм
Разумеется, мифологическая абстракция это более поздний вариант абстрагирования на базе сложившейся научной абстракции. Общий принцип, однако, здесь сохраняется.
Отсюда видно, как многократные итерации абстрагирования от более древних абстракций, ведут нас от реальных различений природных явлений аграрного инструментализма к средневековой христианской схоластике. Проще сказать многослойное наложение абстрактных смыслов одно на другое, при сохранении общей последовательности и некоторого смысла, создают причудливейшие нагромождения религиозной виртуальной реальности внутри воспаленного воображения обывателя задолго до создания цифровой реальности ЭВМ.
Наверное, путь исцеления алфавитной «звуковой иероглифики» лежит в схожем подходе - стихотворном воспевании словесных нагромождений ради умозрительного любования композицией, узором слов, игрой ритма...
Созерцательный символизм буддизма в иероглифике.
Всякое практическое применение алфавитных абстракций нужно прекратить раз и навсегда. Пусть латынь и латинизированные языки останутся языками поэтов.. Для учёных и философов только Азбука. Точнее новые формы азбучных абстракций, построенные на возобновляемых циклах аграрной и промышленной политики. Древнее земледелие и скотоводство русской азбучной абстракции к возобновляемым циклам уже отнести нельзя из-за истощённости природных ресурсов. Русскую азбуку придётся модернизировать под объективные реалии, сохранив древние принципы. Видимо это будет новый язык на базе современного русского языка. Более простой, более ясный, но более эффективный язык.
На первый взгляд разница только в количестве символов. Но суть в полярной природе различения объективной реальности:
1. Алфавитный метод - гибрид азбучной и иероглифической абстракции.
Иероглифы графические и иероглифы звуковые.
2. Азбучный метод абстракции
Азбучный принцип абстракций
3. Иероглифический метод.
Иероглифический формальный символизм Китая.
Абстракция есть упрощение. А вот степень упрощения напрямую зависит от поставленных целей.
Можно предположить несколько целей абстракции:
- 1. Каталогизация потребления. Каталог может служить инструментом потребителя или торговца. Точный перечень товаров, их свойств, потребительских характеристик есть основа полноценного владения миром, основа успешной торговли.
Подобной системе абстракции соответствует бесконечный набор символов-ярлыков. Сейчас это не обязательно иероглифы. Слова, а особенно слова из «мертвых языков», служат «звуковыми контейнерами» графических иероглифических образов. Алфавит сводится к кодированию произносимых звуков. Иероглифическая дробность переходит из графической формы в звуковую форму, что, однако, не меняет её природы. Таким образом китайцев, японцев, и латинян роднит один и тот же принцип различения реальности независимо от принятых систем графического письма.. Другое дело что цели различения реальности у них разные, что приводит к разным последствиям их жизнедеятельности..
Точность описания мира в модели «энциклопедической абстракции», как ещё можно охарактеризовать алфавитный метод, зависит исключительно от объёма словаря. Этимология, семантика слов носит скорее ритуальный характер. Дело в том, что каталог или словарь опираются на прецеденты - существующие формы явлений. Если прецедент более не подтверждается, или меняет свою форму, каталог устаревает. Отсюда ещё одна сфера торговли - торговля актуальной информацией.
Прецедентный принцип пополнения словаря, позволяет продавать «актуальную информацию». Казалось бы это плюс - есть стимул к поиску новой информации. Однако академические бренды продаются лучше, стоят дороже, не имеют рисков, в отличие от исследовательских партий с непредсказуемой судьбой. Генерирование «нового контента» оказывается гораздо более выгодным товаром чем поиск оттенков объективной реальности. Даже по академическим лекалам.
Система различения реальности деградирует в систему искажения реальности.
- 2. Определение функциональных принципов мироздания. Если ценность человека измеряется его творческими колебаниями в цикличности мироздания, то сам по себе человек значит не так много как воплощение его дел. Достойное начинание живёт гораздо дольше одного поколения. Воплотить себя в глобальном процессе равнозначно идейному безсмертию. Алфавитные бумагомаратели даже мечтать о подобном не способны. Функциональная абстракция требует полного и чёткого различения этапов внутри цикла, и за его пределами. Разделить мир на абстракции «по-еврейски» на основе образов «зуб», «змея», «бык» вряд ли возможно. Необходимо полностью заполнить природные циклы образами-этапами, что бы избежать двоякого толкования. Этапность должна подчинятся определённой логике повествования, что бы её последовательность не могла быть нарушена, или должна быть составлена в единую понятную схему. Т.е. «самый древний еврейский алфавит» снова не годится - не очевиден приоритет «быка» над «змеёй», «зуба» над «повозкой», и пр.. Для объектов возможна иерархическая вложенность, но не функциональное следствие одно из другого.
Наиболее характерным примером азбучной абстракции могут быть деление на 7 основных цветов всей бесконечности видимой цветовой гаммы, и деление слышимой октавы на отдельные звуки нот:
Цвета легко запомнить в абстрактной последовательности «Каждый Охотник Желает Знать Где Сидит Фазан»
Ноты запоминаются аналогичным образом: Это - первые слоги гимна св. Иоанну. Каждая строка этого гимна поется на тон выше предыдущей.
UT queant laxis REsonare fibris
MIra gestorum FAmuli tuorum,
SOLve polluti LAbii reatum,
Sancte Ioannes.
(В переводе с латинского:
Чтобы слуги твои голосами своими смогли воспеть чудные деяния твои, очисти грех с наших опороченных уст, о, Святой Иоанн»)
Точность представлений о мире в функциональной модели различения объективной реальности строится на индивидуальных принципах. Азбучные истины служат базой для эффективной ориентации - стартовые возможности людей при рождении оказываются примерно равны. Значит говорить о приоритете одного человека над другим можно только ближе к концу жизненного цикла. Когда понятно насколько точно человек раскрыл тайны мироздания, что сумел привнести.
Азбучная модель строит мир на принципах справедливости и базового равноправия. Искусственной мотивации «потреблядством» здесь не нужно, что сохраняет время для личных поисков и исследований. Издержки на создание искусственного конкурентного разнообразия так же отсутствуют. Вариативность представлений о разных аспектах мира очень высока и сверхактуальна при низкой степени искажённости представлений о мире. Ведь каждый движется в своём собственном направлении сам, делясь открытиями с другими ради общения и общего интереса. Обновления азбучных истин, как правило, не требуется в пределах нескольких поколений.
Азбучные абстракции подобно различению цветовых или звуковых абстракций имеют связанную абстрактную историю, но описывают становление мира с его годовой, дневной, и часовой цикличностью.
Пример ниже демонстрирует построение греко-египетско-русской Азбуки на основании числительной последовательности церковно-славянских и древнегреческих букв в древнеегипетской мифологической иконографии.
1. Азы - Рождение Атмосферы, Земли, Солнца, и всего живого «1-9».
2. Дневной цикл жизни Солнца «10-90».
3. Ночной цикл смерти Солна «100-900».
Греко-египетский азбучный алгоритм
Разумеется, мифологическая абстракция это более поздний вариант абстрагирования на базе сложившейся научной абстракции. Общий принцип, однако, здесь сохраняется.
Отсюда видно, как многократные итерации абстрагирования от более древних абстракций, ведут нас от реальных различений природных явлений аграрного инструментализма к средневековой христианской схоластике. Проще сказать многослойное наложение абстрактных смыслов одно на другое, при сохранении общей последовательности и некоторого смысла, создают причудливейшие нагромождения религиозной виртуальной реальности внутри воспаленного воображения обывателя задолго до создания цифровой реальности ЭВМ.
- 3. Буддистское созерцание окружающего мира. Если не предъявлять к миру каких-то требований кроме эстетической красоты, то нет необходимости каталогизировать явления, или искать в них какой-то функциональный смысл. Достаточно любоваться, и фиксировать на холсте что бы созерцать позже. В буддистском мировоззрении примерно так и происходит, потому как мир изначально считается иллюзией, недостойной сколько-нибудь серьёзного анализа. Суть в пустоте, которую яркая навязчивая реальность заслоняет. Важно научиться наблюдать. Созерцание восстанавливает истинный смысл иероглифов - формально обозначить, но не вносить суждений.
Наверное, путь исцеления алфавитной «звуковой иероглифики» лежит в схожем подходе - стихотворном воспевании словесных нагромождений ради умозрительного любования композицией, узором слов, игрой ритма...
Созерцательный символизм буддизма в иероглифике.
Всякое практическое применение алфавитных абстракций нужно прекратить раз и навсегда. Пусть латынь и латинизированные языки останутся языками поэтов.. Для учёных и философов только Азбука. Точнее новые формы азбучных абстракций, построенные на возобновляемых циклах аграрной и промышленной политики. Древнее земледелие и скотоводство русской азбучной абстракции к возобновляемым циклам уже отнести нельзя из-за истощённости природных ресурсов. Русскую азбуку придётся модернизировать под объективные реалии, сохранив древние принципы. Видимо это будет новый язык на базе современного русского языка. Более простой, более ясный, но более эффективный язык.