Кощунство
Кощунство.
Слово это стало модным. Обвинения в кощунстве получил и я намедни за пост про старцА Пиндосия.
Тема «кощунства» на самом деле интересная и хорошо бы её рассмотреть с разворотом на историю и вариации понятия. Но, увы, время и возможности на такой труд во многих частях нет , поэтому заранее извинюсь за некую сумбурность и недоразвёрнутость мысли.
Итак, что говорят словари:
КОЩУНСТВО, 1) оскорбление религиозной святыни. 2) Глумление, надругательство над чем-нибудь глубоко почитаемым, над тем, что свято и дорого кому-нибудь.
Нас интересует первый пункт , бо второй это просто вариация хамства и пошлости с желанием особо досадить кому-то: для одних это помочиться на икону, для других - на бюст Ленина, для третьих - на портрет Гитлера ( правда, нынче встречаются способные равно оскорбиться на любое из этих трёх глумливых действий, но не будем отвлекаться)
Итак, можно ли « оскорбить святыню»? Если рассматривать именно с христианских позиций. Если мы подумаем, то очевидно нет. Можно испортить , поиздеваться, опять же, стремясь отомстить кому- либо, пусть даже и Богу, но разве разрубание иконы способно её оскорбить? Да и может ли икона оскорбляться, если мы всё же не идолопоклонники? А Изображённого на иконе можно оскорбить? Можно, да, испачкать свою душу в каком-то грехе, но оскорбить - я не знаю как.
Очевидно первый пункт в словаре просто абсурден с богословской точки зрения. Можно, конечно, вспомнить об « оскорблении религиозных чувств верующих», но разве Иисус не оскорблял религиозных чувств фарисеев и саддукеев? Только этим и занимался, а иначе как было докричаться, чтобы сказать о Боге, а не об обряде и законе.
Посмотрим, что предложит Вики :
Кощунство по ст. 182 Уложения о наказаниях определялось как «язвительные насмешки, доказывающие явное неуважение к правилам или обрядам церкви православной, или вообще христианства». Кощунник, согласно Библии, - насмешник, ругатель, осквернитель.
Ну да, Иисуса и обвиняли в надругательстве и насмехательстве, небезосновательно, причём. А уложение сие явно « подводит под монастырь» юродивых и блаженных, количество которых и впрямь в романовской России резко уменьшилось. С «кощунством» боролись изо всех сил , по ходу уничтожая древние традиции и целые слои непокорных православных староверов. Кощунство? Да, и в 19 м веке полицейский мог прийти на «неконаническую» службу к староверам, закурить сидя на алтаре и обматерить всех присутствующих , служба то «кащунна», как полицейскому канонический батюшка объяснил, - раскольники! Их книги можно жечь и топтать - и в этом нет греха! Вот вам и « неуважение к правилам и обрядам церкви православной»
К чему это я? Да к тому, что нет никакого «кощунства», а есть спекуляция на тему, ловко используемая светскими и церковными властями разных эпох и народов для установления и укрепления своей власти. И , вот, теперь снова это в моде.
А что же есть? Есть ( о чём уже писалось) конкретные преступления , есть сознательное издевательство с целью причинить боль и ( важно) именно это является конечной целью действий , т.е. не пробудить что-то лучшее в человеке, а именно унизить, поиздеваться, и не важно что используется , чтоб больнее ударить: икона, или игрушка твоего ребёнка.
И ещё существует пошлость. Это не столь лёгкое, но очень важное понятие. Определяется пошлость интуитивно , и , как мы знаем, не всегда безошибочно. Но , я думаю, именно пошлость, а не несуществующее « кощунство» может убить в нас искреннее, то , что от Бога, потому как она и есть подделка, вирус стремящийся подменить подлинное , и именно поэтому пошлость и можно назвать настоящим кощунством . А пошлость окружает и тиранит нас со всех сторон, изнутри и снаружи, и любой суд против неё бессилен…. Когда я слышу фразу « Постановили возблагодарить Бога….» , мне тяжело представить, что может быть пошлее. Хотя… конечно, может: борьба с «кащунниками» , например.
Слово это стало модным. Обвинения в кощунстве получил и я намедни за пост про старцА Пиндосия.
Тема «кощунства» на самом деле интересная и хорошо бы её рассмотреть с разворотом на историю и вариации понятия. Но, увы, время и возможности на такой труд во многих частях нет , поэтому заранее извинюсь за некую сумбурность и недоразвёрнутость мысли.
Итак, что говорят словари:
КОЩУНСТВО, 1) оскорбление религиозной святыни. 2) Глумление, надругательство над чем-нибудь глубоко почитаемым, над тем, что свято и дорого кому-нибудь.
Нас интересует первый пункт , бо второй это просто вариация хамства и пошлости с желанием особо досадить кому-то: для одних это помочиться на икону, для других - на бюст Ленина, для третьих - на портрет Гитлера ( правда, нынче встречаются способные равно оскорбиться на любое из этих трёх глумливых действий, но не будем отвлекаться)
Итак, можно ли « оскорбить святыню»? Если рассматривать именно с христианских позиций. Если мы подумаем, то очевидно нет. Можно испортить , поиздеваться, опять же, стремясь отомстить кому- либо, пусть даже и Богу, но разве разрубание иконы способно её оскорбить? Да и может ли икона оскорбляться, если мы всё же не идолопоклонники? А Изображённого на иконе можно оскорбить? Можно, да, испачкать свою душу в каком-то грехе, но оскорбить - я не знаю как.
Очевидно первый пункт в словаре просто абсурден с богословской точки зрения. Можно, конечно, вспомнить об « оскорблении религиозных чувств верующих», но разве Иисус не оскорблял религиозных чувств фарисеев и саддукеев? Только этим и занимался, а иначе как было докричаться, чтобы сказать о Боге, а не об обряде и законе.
Посмотрим, что предложит Вики :
Кощунство по ст. 182 Уложения о наказаниях определялось как «язвительные насмешки, доказывающие явное неуважение к правилам или обрядам церкви православной, или вообще христианства». Кощунник, согласно Библии, - насмешник, ругатель, осквернитель.
Ну да, Иисуса и обвиняли в надругательстве и насмехательстве, небезосновательно, причём. А уложение сие явно « подводит под монастырь» юродивых и блаженных, количество которых и впрямь в романовской России резко уменьшилось. С «кощунством» боролись изо всех сил , по ходу уничтожая древние традиции и целые слои непокорных православных староверов. Кощунство? Да, и в 19 м веке полицейский мог прийти на «неконаническую» службу к староверам, закурить сидя на алтаре и обматерить всех присутствующих , служба то «кащунна», как полицейскому канонический батюшка объяснил, - раскольники! Их книги можно жечь и топтать - и в этом нет греха! Вот вам и « неуважение к правилам и обрядам церкви православной»
К чему это я? Да к тому, что нет никакого «кощунства», а есть спекуляция на тему, ловко используемая светскими и церковными властями разных эпох и народов для установления и укрепления своей власти. И , вот, теперь снова это в моде.
А что же есть? Есть ( о чём уже писалось) конкретные преступления , есть сознательное издевательство с целью причинить боль и ( важно) именно это является конечной целью действий , т.е. не пробудить что-то лучшее в человеке, а именно унизить, поиздеваться, и не важно что используется , чтоб больнее ударить: икона, или игрушка твоего ребёнка.
И ещё существует пошлость. Это не столь лёгкое, но очень важное понятие. Определяется пошлость интуитивно , и , как мы знаем, не всегда безошибочно. Но , я думаю, именно пошлость, а не несуществующее « кощунство» может убить в нас искреннее, то , что от Бога, потому как она и есть подделка, вирус стремящийся подменить подлинное , и именно поэтому пошлость и можно назвать настоящим кощунством . А пошлость окружает и тиранит нас со всех сторон, изнутри и снаружи, и любой суд против неё бессилен…. Когда я слышу фразу « Постановили возблагодарить Бога….» , мне тяжело представить, что может быть пошлее. Хотя… конечно, может: борьба с «кащунниками» , например.